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也
「也」字在《中庸》中的原句
依据典籍全文检索统计：「也」字在《中庸》中累计出现 92 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 91 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《中庸》含「也」原句
- 成己，仁也
- 成物，知也
- 舜其大孝也与
- 舜其大知也与
- 言其上下察也
- 故君子慎其独也
- 诚者，天之道也
- 博厚，所以载物也
- 夫政也者，蒲卢也
- 序事，所以辨贤也
- 悠久，所以成物也
- 燕毛，所以序齿也
- 诚之者，人之道也
- 高明，所以覆物也
- 义者宜也，尊贤为大
- 仁者人也，亲亲为大
- 序爵，所以辨贵贱也
- 盖曰天之所以为天也
- 中也者，天下之大本也
- 发强刚毅，足以有执也
- 吾说夏礼，杞不足征也
- 和也者，天下之达道也
- 声色之于以化民，末也
- 如此者，灾及其身者也
- 宽裕温柔，足以有容也
- 忠信重禄，所以劝士也
- 文理密察，足以有别也
- 知者过之，愚者不及也
- 道之不明也，我知之矣
- 道之不行也，我知之矣
- 齐庄中正，足以有敬也
- 天地之道，可壹言而尽也
- 宗庙之礼，所以序昭穆也
- 官盛任使，所以劝大臣也
- 所求乎子以事父，未能也
- 所求乎弟以事兄，未能也
- 所求乎臣以事君，未能也
- 旅酬下为上，所以逮贱也
- 时使薄敛，所以劝百姓也
- 父母之丧，无贵贱，一也
- 诚者自成也，而道自道也
- 贤者过之，不肖者不及也
- 质诸鬼神而无疑，知天也
- 郊社之礼，所以事上帝也
- 人莫不饮食也，鲜能知味也
- 君子之中庸也，君子而时中
- 宗庙之礼，所以祀乎其先也
- 所求乎朋友先施之，未能也
- 有弗学，学之弗能，弗措也
- 有弗思，思之弗得，弗措也
- 有弗问，问之弗知，弗措也
- 衣锦尚䌹”，恶其文之著也
- 诚之者，择善而固执之者也
- 善继人之志，善述人之事者也
- 百世以俟圣人而不惑，知人也
- 亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也
- 小人之中庸也，小人而无忌惮也
- 盖曰文王之所以为文也，纯亦不已
- 诚者非自成己而已也，所以成物也
- 齐明盛服，非礼不动，所以修身也
- 去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也
- 君子未有不如此而蚤有誉于天下者也
- 斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人
- 日省月试，既廪称事，所以劝百工也
- 道也者，不可须臾离也，可离非道也
- 凡为天下国家有九经，所以行之者一也
- 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也
- 性之德也，合外内之道也，故时措之宜也
- 送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也
- 天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也
- 尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也
- 人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也
- 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地
- 宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之
- 知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也
- 衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之
- 诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也
- 天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉
- 人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也
- 回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣
- 夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉
- 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也
- 有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗笃，弗措也
- 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也
- 夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉
- 或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也
- 今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉
- 君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也
- 继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也
- 万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也
- 践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也
全书共出现 92 次，因篇幅所限按短句优先收录 91 句代表原文。