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亦
「亦」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「亦」字在《庄子》中累计出现 133 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 129 句代表原文，
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《庄子》含「亦」原句
- 凡事亦然 《人间世》
- 彼且为无崖，亦与之为无崖 《人间世》
- 大多政法而不谋，虽固亦无罪 《人间世》
- 彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也 《人间世》
- 且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉 《人间世》
- 且也彼其所保与众异，而以义誉之，不亦远乎 《人间世》
- 为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒 《人间世》
- 彼且为婴儿，亦与之为婴儿，彼且为无叮畦，亦与之为无叮畦 《人间世》
- 夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲乎 《列御寇》
- 人之好之亦无已，性也 《则阳》
- 善言勿伐者，亦乱人也 《则阳》
- 芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予 《则阳》
- 昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予 《则阳》
- 若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也 《则阳》
- 水之性，不杂则清，莫动则平，郁闭而不流，亦不能清，天德之象也 《刻意》
- 然则无用之为用也亦明矣 《外物》
- 大林丘山之善于人也，亦神者不胜 《外物》
- 饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣 《外物》
- 不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣 《大宗师》
- 孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃 《大宗师》
- 田骈亦然，学于彭蒙，得不教焉 《天下》
- 不亦悲乎 《天地》
- 则鸠鸦之在于笼也，亦可以为得矣 《天地》
- 赐亦可得而观乎 《天运》
- 夫子见老聪，亦将何规哉 《天运》
- 吾闻子北方之贤者也，子亦得道乎 《天运》
- 今而夫子，亦取先生已陈刍狗，取弟子游居寝外其下 《天运》
- 吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪 《天运》
- 夫兼爱，不亦迂乎 《天道》
- 夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣 《天道》
- 夫至人有世，不亦大乎，而不足以为之累 《天道》
- 上无为也，下亦无为也，是下与上同德，下与上同德则不臣 《天道》
- 下有为也，上亦有为也，是上与下同道，上与下同道则不主 《天道》
- 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老断轮 《天道》
- 有天，亦天也 《山木》
- 夫相收之与相弃亦远矣 《山木》
- 是故无责于人，人亦无责焉 《山木》
- 尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已 《应帝王》
- 有虞氏，其犹臧仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人 《应帝王》
- 夫子亦听矣 《庚桑楚》
- 若是者，祸亦不至，福亦不来 《庚桑楚》
- 形之与形亦辟矣，而物或问之邪 《庚桑楚》
- 亦去其害马者而已矣 《徐无鬼》
- 夫为天下亦若此而已 《徐无鬼》
- 其寡人亦有社稷之福邪 《徐无鬼》
- 而人以为己宝，不亦悲乎 《徐无鬼》
- 阖不亦问是已，奚惑然为 《徐无鬼》
- 不亦去人滋久，思人滋深乎 《徐无鬼》
- 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉 《徐无鬼》
- 夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉 《徐无鬼》
- 彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣 《德充符》
- 今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎 《德充符》
- 今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎 《德充符》
- 死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗 《德充符》
- 今不修之身而求之人，不亦外乎 《渔父》
- 不知处阴以休影，处静以息边，愚亦甚矣 《渔父》
- 夫子步，亦步也 《田子方》
- 夫子言，亦言也 《田子方》
- 夫子趋，亦趋也 《田子方》
- 夫子辩，亦辩也 《田子方》
- 夫子驰，亦驰也 《田子方》
- 夫子言道，回亦言道也 《田子方》
- 吾服汝也甚忘，汝服吾也亦甚忘 《田子方》
- 夫哀莫大于心死，而人死亦次之 《田子方》
- 万物亦然，有待也而死，有待也而生 《田子方》
- 死生亦大矣，而无变乎己，况爵禄乎 《田子方》
- 夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰 《田子方》
- 若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣 《田子方》
- 且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之 《盗跖》
- 此其所以论长生安体乐意之道，不亦远乎 《盗跖》
- 故观之名则不见，求之利则不得，缭意绝体而争此，不亦感乎 《盗跖》
- 论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎 《盗跖》
- 必持其名，苦体、绝甘、约养以持生，则亦＃５久病长＃６呃而不死者也 《盗跖》
- 亦乃取于是者也 《知北游》
- 子之知道，亦有数乎 《知北游》
- 至道若是，大言亦然 《知北游》
- 虽问道者，亦未闻道 《知北游》
- 不伤物者，物亦不能伤也 《知北游》
- 今已为物也，欲复归根，不亦难乎 《知北游》
- 夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉 《知北游》
- 且夫擅一壑之水，而跨锜滔井之乐，此亦至矣 《秋水》
- 夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦束海之大乐也 《秋水》
- 子蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，踏我亦胜我 《秋水》
- 子乃规规然而求之以察，索之以辩，是真用管阀夭，用锥指地也，．不亦小乎 《秋水》
- 世与道交相丧也，道之人何由兴乎世，世亦何由兴乎道哉 《缮性》
- 盗亦有道乎 《胠箧》
- 其为形也亦愚哉 《至乐》
- 其为形也亦远矣 《至乐》
- 故夫子胥争之以残其形，不争名亦不成 《至乐》
- 夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣 《至乐》
- 夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣 《至乐》
- 与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎 《至乐》
- 死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也 《至乐》
- 吾观夫俗之所乐，举群趣者，诬诬然如将不得已，而皆日乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也 《至乐》
- 大王反国，说亦反屠羊 《让王》
- 古之得道者，穷亦乐，通亦乐 《让王》
- 自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂 《让王》
- 韩之轻于天下亦远矣，今之所争者，其轻于韩又远 《让王》
- 此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁 《说剑》
- 亦幸矣，又何暇乎天之怨哉 《达生》
- 开之操拔警以侍门庭，亦何闻于夫子 《达生》
- 吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉 《达生》
- 夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎 《达生》
- 夫知亦有之 《逍遥游》
- 其于光也，不亦难乎 《逍遥游》
- 其于泽也，不亦劳乎 《逍遥游》
- 其视下也，亦若是则已矣 《逍遥游》
- 而彭祖乃今以久持闻，众人匹之，不亦悲乎 《逍遥游》
- 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之问，此亦飞之至也 《逍遥游》
- 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣 《逍遥游》
- 此亦圣人之过也 《马蹄》
- 然且世世称之日伯乐善治马，而陶匠善治坛木，此亦治天下者之过也 《马蹄》
- 若其残生损性，则盗蹶亦伯夷已，又恶取君子小人于其问哉 《骈拇》
- 亦有辩乎 《齐物论》
- 虽我亦成也 《齐物论》
- 偃，不亦善乎 《齐物论》
- 予谓汝梦，亦梦也 《齐物论》
- 彼出于是，是亦因彼 《齐物论》
- 是亦彼也，彼亦是也 《齐物论》
- 彼亦一是非，此亦一是非 《齐物论》
- 是亦一无穷，非亦一无穷也 《齐物论》
- 是亦近矣，而不知其所为使 《齐物论》
- 其我独芒，而人亦有不芒者乎 《齐物论》
- 名实未亏而喜怒为用，亦因是也 《齐物论》
- 是以圣人不由而照之于天，亦因是也 《齐物论》
- 是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩 《齐物论》
- 然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩 《齐物论》
- 且汝亦大早计，见卯而求时夜，见弹而求鸦炙 《齐物论》
- 与物相刃相靡，非行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎 《齐物论》
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