yǎng
养
「养」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「养」字在《庄子》中累计出现 45 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 43 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「养」原句
- 汝不知夫养虎者乎 《人间世》
- 虎之与人异类而媚养己者，顺也 《人间世》
- 且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣 《人间世》
- 夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎 《人间世》
- 吾闻庖丁之育，得养生焉 《养生主》
- 缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年 《养生主》
- 此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也 《刻意》
- 故曰，纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也 《刻意》
- 噫，心养 《在宥》
- 吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人 《在宥》
- 经无毛，以养天下之形，愁其其五藏以为仁义，矜其血气以规法度 《在宥》
- 相造乎水者，穿池而养给 《大宗师》
- 知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也 《大宗师》
- 原作‘养”，据世德本改 《天下》
- 愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心 《天下》
- 以事为常，以衣食为主，蕃息蓄藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也 《天下》
- 是三者，非所以养德也，故辞 《天地》
- 苟简，易养也 《天运》
- 龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳 《天运》
- 天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短 《徐无鬼》
- 夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者，其战不知孰善 《徐无鬼》
- 君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也 《徐无鬼》
- 不能悦其志意，养其寿命者，皆非通道者也 《盗跖》
- 必持其名，苦体、绝甘、约养以持生，则亦＃５久病长＃６呃而不死者也 《盗跖》
- 此六子者，无异于砾犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也 《盗跖》
- 古之治道者，以恬养知 《缮性》
- 知与恬交相养，而和理出其性 《缮性》
- 生而无以知为也，谓之以知养恬 《缮性》
- 汝果养乎 《至乐》
- 此以己养养乌也，非以乌养养乌也 《至乐》
- 夫以乌养养乌者，宜柄之深林，游之坛陆，浮之之江湖，食之鳍鳅，随行列而止，委蛇而处 《至乐》
- 且吾闻之，不以所用养害所养 《让王》
- 故养志者忘形，养形者忘利，致＃２道者忘心矣 《让王》
- 能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形 《让王》
- 由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也 《让王》
- 纪浴子为王养国鸡 《达生》
- 此之谓以己养养乌也 《达生》
- 悲夫，世之人以为养形足以存生 《达生》
- 而养形果不足以存生，则世奚足为哉 《达生》
- 养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣 《达生》
- 闻之夫子日，善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之 《达生》
- 若夫以乌养养乌者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，则平陆而已矣 《达生》
- 豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者勺皆不鞭其后者也 《达生》
全书共出现 45 次，因篇幅所限按短句优先收录 43 句代表原文。