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声
「声」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「声」字在《庄子》中累计出现 52 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 46 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「声」原句
- 心和而出，且为声为名，为妖为孽 《人间世》
- 其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱 《则阳》
- 悦聪邪，是淫于声也 《在宥》
- 大人之教，若形之于影，声之于响 《在宥》
- 尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉 《在宥》
- 有不任其声而趋举其时焉 《大宗师》
- 惜乎，惠施之才，驸荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫 《天下》
- 无声之中，独闻和焉 《天地》
- 视乎冥冥，听乎无声 《天地》
- 故金石有声，不考不呜 《天地》
- 二日五声乱耳，使耳不聪 《天地》
- 大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑 《天地》
- 子非夫博学以拟圣，于于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎 《天地》
- 且夫趣舍声色以柴其内，皮弁鹉冠缙质绅修以约其外，内支盈于柴栅 《天地》
- 其声挥绰，其名高明 《天运》
- 行流散徙，不主常声 《天运》
- 其声能短能长，能柔能刚 《天运》
- 布挥而不曳，幽昏而无声 《天运》
- 一清一浊，阴阳调和，流光其声 《天运》
- 吾又奏之以无息之声，调之以自然之命 《天运》
- 夫三王五帝之治天下不同，其系声名一也 《天运》
- 听乏不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极 《天运》
- 然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎 《天运》
- 听而可闻者，名与声也 《天道》
- 有不任其声而趋举其诗焉 《应帝王》
- 夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已 《徐无鬼》
- 今夫儒、墨、杨、秉，且方与我以辩，相拂以辞，相镇以声，而未始吾非也，则奚若矣 《徐无鬼》
- 同类相从，同声相应，固天之理也 《渔父》
- 真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和 《渔父》
- 若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣 《田子方》
- 且夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之 《盗跖》
- 今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈 《盗跖》
- 今富人，耳营钟鼓管钥之声，口赚于刍豢嘐醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣 《盗跖》
- 视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道，而非道也 《知北游》
- 所乐者，身安厚味美服好色音声也 《至乐》
- 所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声 《至乐》
- 曳、纵而歌商颂，声满天地＃１若出金石 《让王》
- 其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立 《达生》
- 凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远 《达生》
- 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声 《逍遥游》
- 五声不乱，孰应六律 《马蹄》
- 属其性乎五声，虽通如师旷，非吾所谓聪也 《骈拇》
- 多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎 《骈拇》
- 故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也 《骈拇》
- 枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎 《骈拇》
- 化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也 《齐物论》
全书共出现 52 次，因篇幅所限按短句优先收录 46 句代表原文。