zǐ
子
「子」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「子」字在《庄子》中累计出现 849 次；
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《庄子》含「子」原句
- 死夫子其行可矣 《人间世》
- 非夫子之友邪 《养生主》
- 适去，夫子顺也 《养生主》
- 适来，夫子时也 《养生主》
- 或骋于庄子 《列御寇》
- 子见夫牺牛乎 《列御寇》
- 使而子为墨者予也 《列御寇》
- 吾恐乌鸢之食夫子也 《列御寇》
- 子能得车者，必遭其睡也 《列御寇》
- 子路请往召之 《则阳》
- 客出，惠子见 《则阳》
- 长梧封人问子牢日 《则阳》
- 夫子，何不谭我于王 《则阳》
- 惠子闻之而见戴晋人 《则阳》
- 子路往视之，其室虚矣 《则阳》
- 不冯其子，灵公夺而埋之 《则阳》
- 孔子之楚，舍于蚁丘之浆 《则阳》
- 广成子之谓天矣 《在宥》
- 睹有者，昔之君子 《在宥》
- 子言无用 《外物》
- 纣鱼来，子何为者邪 《外物》
- 子桑殆病矣 《大宗师》
- 子非其人也 《大宗师》
- 子独恶乎闻之 《大宗师》
- 意而子见许由 《大宗师》
- 然则夫子何方之依 《大宗师》
- 利害不通，非君子也 《大宗师》
- 子之歌时，何故若是 《大宗师》
- 子贡日．一敢问畸人 《大宗师》
- 人之君子，天之小人也 《大宗师》
- 丁子有尾 《天下》
- 子将奚之 《天地》
- 子奚为者邪 《天地》
- 使圣人多男子 《天地》
- 夫＃１子阖行邪 《天地》
- 反于鲁，以告孔子 《天地》
- 子往矣，无乏吾事 《天地》
- 君子不可以不剖心焉 《天地》
- 夫子无意于横目之民乎 《天地》
- 子贡瞒然惭，俯而不对 《天地》
- 搜也沱若于夫子之所言矣 《天地》
- 子恶乎求之哉 《天运》
- 孔子西游于卫 《天运》
- 子又恶乎求之哉 《天运》
- 以夫子之行为奚如 《天运》
- 子贡蹴蹴然立不安 《天运》
- 今子之所言，犹边也 《天运》
- 商大宰荡问仁于庄子 《天运》
- 孔子见老聪而语仁义 《天运》
- 惜乎，而夫子其穷哉 《天运》
- 父子相亲，何谓不仁 《天运》
- 且子独不见夫桔杆者乎 《天运》
- 夫子见老聪，亦将何规哉 《天运》
- 小子少进，子何以谓不同 《天运》
- 子，天之合也 《天道》
- 老子漠然不应 《天道》
- 孔子西藏书于周室 《天道》
- 今吾观子，非圣人也 《天道》
- 意，夫子乱人之性也 《天道》
- 孔子谢之矣 《寓言》
- 阳子居不苔 《寓言》
- 亲父不为其子媒 《寓言》
- 孔子勤志服知也 《寓言》
- 子几死乎 《山木》
- 子恶死乎 《山木》
- 弟子记之 《山木》
- 子何术之设 《山木》
- 赤子之布寡矣 《山木》
- 赤子之累多矣 《山木》
- 子尝言不死之道 《山木》
- 子独不闻假人之亡与 《山木》
- 至人不闻，子何喜哉 《山木》
- 阳子之宋，宿于逆旅 《山木》
- 君子不为盗，贤人不为窃 《山木》
- 君子淡以亲，小人甘以绝 《山木》
- 列子入，以告壶子 《应帝王》
- 子之歌诗，何故若是 《应帝王》
- 明日，又与之见壶子 《应帝王》
- 幸矣，子之先生遇我也 《应帝王》
- 明日，列子与之见壶子 《应帝王》
- 庚桑子月 《庚桑楚》
- 能儿子乎 《庚桑楚》
- 夫子亦听矣 《庚桑楚》
- 弟子何异于予 《庚桑楚》
- 子不知吾所谓乎 《庚桑楚》
- 子自楚之所来乎 《庚桑楚》
- 天之所助，谓之天子 《庚桑楚》
- 子何与人偕来之众也 《庚桑楚》
- 弟子异之，庚桑子月 《庚桑楚》
- 吾固告汝日，能儿子乎 《庚桑楚》
- 吾示子乎吾道 《徐无鬼》
- 夫子，物之尤也 《徐无鬼》
- 为我相吾子，孰为祥 《徐无鬼》
- 子不闻夫越之流人乎 《徐无鬼》
- 子则祥矣，父则不祥 《徐无鬼》
- 吾子何为以至于是极也 《徐无鬼》
- 子无乃称 《德充符》
- 弟子勉之 《德充符》
- 彼何宾宾以学子为 《德充符》
- 子不谨，前既犯患若是矣 《德充符》
- 子将何求 《渔父》
- 鲁之君子也 《渔父》
- 子贡还，报孔子 《渔父》
- 甚矣子之难悟也 《渔父》
- 嘻，甚矣子之好学也 《渔父》
- 子之所以者，人事也 《渔父》
- 孔子反走，再拜而进 《渔父》
- 弟子读书，孔子弦歌鼓琴 《渔父》
- 束郭顺子 《田子方》
- 吾固告子矣 《田子方》
- 子之师谁邪 《田子方》
- 溪工子之师邪 《田子方》
- 然则子无师邪 《田子方》
- 夫子步，亦步也 《田子方》
- 夫子言，亦言也 《田子方》
- 夫子趋，亦趋也 《田子方》
- 夫子辩，亦辩也 《田子方》
- 夫子驰，亦驰也 《田子方》
- 远矣，全德之君子 《田子方》
- 夫子言道，回亦言道也 《田子方》
- 子自谓才士圣人邪 《盗跖》
- 小人殉财，君子殉名 《盗跖》
- 无为君子，从天之理 《盗跖》
- 且子正为名，我正为利 《盗跖》
- 子之罪大极重，疾走归 《盗跖》
- 故势为天子，未必贵也 《盗跖》
- 今子独无意焉，知不足邪 《盗跖》
- 夫为人父者，必能诏其子 《盗跖》
- 夫子有乎 《知北游》
- 子知道乎 《知北游》
- 束郭子不应 《知北游》
- 子巧与，有道与 《知北游》
- 子之知道，亦有数乎 《知北游》
- 则君子之道，彼其外与 《知北游》
- 夫子之问也，固不及质 《知北游》
- 未有子孙而有子孙，可乎 《知北游》
- 何夫子之娱也 《秋水》
- 子不见夫唾者乎 《秋水》
- 庄子来，欲代子相 《秋水》
- 夫子奚不时来入观乎 《秋水》
- 子非鱼，安知鱼之乐 《秋水》
- 我非子，固不知子矣 《秋水》
- 今子之使万足，独奈何 《秋水》
- 子独不闻夫焰井之蛙乎 《秋水》
- 惠子相梁，庄子往见之 《秋水》
- 庄子与惠子游于濠梁之上 《秋水》
- 子独不知至德之世乎 《胠箧》
- 故四子之贤而身不免乎戮 《胠箧》
- 子恶之乎 《至乐》
- 子之谈者似辩士 《至乐》
- 子欲闻死之说乎 《至乐》
- 将子之春秋故及此乎 《至乐》
- 且吾与子观化而化及我 《至乐》
- 夫子贪生失理，而为此乎 《至乐》
- 颜渊束之齐，孔子有忧色 《至乐》
- 子皆勉居矣 《让王》
- 子路子贡入 《让王》
- 吾子胡不立乎 《让王》
- 子贡边巡而有愧色 《让王》
- 子华子可谓知轻重矣 《让王》
- 悲夫，子之不知余也 《让王》
- 舜让天下于子州支伯 《让王》
- 郑子阳即令官遗之粟 《让王》
- 以我为天子，犹之可也 《让王》
- 子列子穷，容貌有饥色 《让王》
- 颜回无以应，入告孔子 《让王》
- 其卒，民果作难而杀子阳 《让王》
- 天子不得臣，诸侯不得友 《让王》
- 子列子见使者，再拜而辞 《让王》
- 庄子当能 《说剑》
- 天子之剑何如 《说剑》
- 此天子之剑也 《说剑》
- 子之剑何能禁制 《说剑》
- 夫子弗受，俚尚何敢言 《说剑》
- 夫子所御杖，长短何如 《说剑》
- 治剑服三日，乃见太子 《说剑》
- 太子乃使人以千金奉庄子 《说剑》
- 太子何以教周，赐周千金 《说剑》
- 子何以知之 《达生》
- 子何术以为焉 《达生》
- 孙子所言非邪 《达生》
- 纪浴子为王养国鸡 《达生》
- 田子无让，寡人愿闻之 《达生》
- 不然．o孙子之所言是邪 《达生》
- 吾以子为鬼，察子则人也 《达生》
- 子独不闻夫至人之自行邪 《达生》
- 子独不见狸狂乎 《逍遥游》
- 夫子固拙于用大矣 《逍遥游》
- 而宋荣子犹然笑之 《逍遥游》
- 则夫子犹有蓬之心也夫 《逍遥游》
- 子治天下，天下既已治也 《逍遥游》
- 而我犹代子，吾将为名乎 《逍遥游》
- 吾子以为奚若 《齐物论》
- 囊子坐，今子起 《齐物论》
- 曩子行，今子止 《齐物论》
- 子知子之所不知邪 《齐物论》
- 子知物之所同是乎 《齐物论》
- 丽之姬，艾封人之子也 《齐物论》
- 子恶乎知悦生之非惑邪 《齐物论》
- 莫寿乎殇子，而彭祖为夭 《齐物论》
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