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存
「存」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「存」字在《庄子》中累计出现 47 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 47 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「存」原句
- 古之至人，先存诸己而后存诸人 《人间世》
- 所存于己者未定，何暇至于暴人之所行 《人间世》
- 而何以为存 《则阳》
- 知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎 《则阳》
- 人其尽死，而我独存乎 《在宥》
- 其存人之国也，无万分之一 《在宥》
- 天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也 《在宥》
- 故圣人将游于物之所不得迟而皆存 《大宗师》
- 自本自根，未有天地，自古以固存 《大宗师》
- 孰能以无为首，以生为脊，以死为尸，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣 《大宗师》
- 施存雄而无卫 《天下》
- 机心存于胸中，则纯白不备 《天地》
- 存形穷生，立德明道，非王德者邪 《天地》
- 凡有首有趾无心无耳者众，有形者与无形无状而皆存者尽无 《天地》
- 不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其问 《天道》
- 其畏人也，而袭诸人间，社稷存焉尔 《山木》
- 郑有神巫日季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神 《应帝王》
- 吾语汝，大乱之本，必生于尧舜之问、其末存乎千世之后 《庚桑楚》
- 若知大院之所存乎 《徐无鬼》
- 非徒知具茨之山，又知大院之所存 《徐无鬼》
- 唯种也能知亡之所以存，唯种也不知其身之所以愁 《徐无鬼》
- 今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也 《德充符》
- 死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也 《德充符》
- 自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡，知不可素何而安之若命，唯有德者能之 《德充符》
- 凡之亡也，不足以丧吾存 《田子方》
- 虽忘乎故吾，吾有不忘者存 《田子方》
- 由是观之，则凡未始亡而楚未始存也 《田子方》
- 若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣 《田子方》
- 夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存，不足以存存 《田子方》
- 日出束方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡 《田子方》
- 小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉 《盗跖》
- 僭然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知 《知北游》
- 今彼神明至精，与彼百化，物已死生方圆，莫知其根也，扁然而万物自古以固存 《知北游》
- 方存乎见少，又奚以自多 《秋水》
- 此存身之道也 《缮性》
- 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉 《胠箧》
- 至乐活身，唯无为几存 《至乐》
- 吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存 《让王》
- 楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇 《让王》
- 悲夫，世之人以为养形足以存生 《达生》
- 而养形果不足以存生，则世奚足为哉 《达生》
- 其有真君存焉 《齐物论》
- 言恶乎存而不可 《齐物论》
- 道恶乎往而不存 《齐物论》
- 夫三子者，犹存乎蓬艾之问 《齐物论》
- 百骸、九窍、六脏，赅而存焉，吾谁与为亲 《齐物论》
- 有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德，六合之外，圣人存而不论 《齐物论》