jiāng
将
「将」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「将」字在《庄子》中累计出现 149 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 121 句代表原文，
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《庄子》含「将」原句
- 斋，吾将语若 《人间世》
- 汝将恶乎比予哉 《人间世》
- 若将比予于文木邪 《人间世》
- 其作始也简，其将毕也必巨 《人间世》
- 若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷 《人间世》
- 将执而不化，外合而内不訾，其庸诅可乎 《人间世》
- 而目将荧之，而色将平之，口将管之，容将形之，心且成之 《人间世》
- 南伯子景游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将花其所籁 《人间世》
- 夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎 《人间世》
- 王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急匹夫犹未可动也，而况诸侯乎 《人间世》
- 庄子将死，弟子欲厚葬之 《列御寇》
- 善哉观乎，汝处已，人将保汝矣 《列御寇》
- 已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣 《列御寇》
- 身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功，吾是以惊 《列御寇》
- 汝将何始 《则阳》
- 魏莹怒，将使人刺之 《则阳》
- 因其大以号而读之则可也，已有之矣，乃将得比哉 《则阳》
- 虽有大知，不能以言读其所自化，又不能以意其所将为 《则阳》
- 云将不得问 《在宥》
- 慎守汝身，物将自壮 《在宥》
- 鸿蒙方将批髁爵跃而游 《在宥》
- 无视无听，抱神以静，形将自正 《在宥》
- 云将束游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙 《在宥》
- 天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也 《在宥》
- 目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生 《在宥》
- 天下将不安其性命之情，之八者，乃始弯卷联拳伧囊而乱天下也 《在宥》
- 今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去汝，入无穷之门，以游无极之野 《在宥》
- 我将得邑金，将贷子三百金，可乎 《外物》
- 且方将化，恶知不化哉 《大宗师》
- 方将不化，恶知已化哉 《大宗师》
- 又将奚以汝为，将奚以汝适 《大宗师》
- 其为物，无不将也，无不迎也 《大宗师》
- 夫造物者又将以予为此拘拘也 《大宗师》
- 夫造物者，将以子为此拘拘也 《大宗师》
- 故圣人将游于物之所不得迟而皆存 《大宗师》
- 俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之 《大宗师》
- 软夫尧既已鲸汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣瞧转徒之涂乎 《大宗师》
- 知不知，将薄知而后邻伤之者也 《天下》
- 将使后世之墨者，必自苦以腓无肢、经无毛，相进而已矣 《天下》
- 后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大'体，道术将为天下裂 《天下》
- 虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫 《天下》
- 吾将游焉 《天地》
- 子将奚之 《天地》
- 将之大壑 《天地》
- 汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎 《天地》
- 谆芒将东之大壑，适遇苑风于束海之滨 《天地》
- 且若是，则其自为处危，其观台，多物将往，投边者众 《天地》
- 夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪 《天地》
- 夫子见老聪，亦将何规哉 《天运》
- 予年运而往矣，子将何以戒我乎 《天运》
- 夫刍狗之未陈也，盛以筐衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之 《天运》
- 将复取而盛以筐衍，巾以文绣，游居寝外其下，彼不得梦，必且数咪焉 《天运》
- 仁义，真人之性也，又将奚为矣 《天道》
- 其往也，舍者迎将 《寓言》
- 周将处夫材与不材之问 《山木》
- 不知义之所适，不知礼之所将，猖狂妄行，乃蹈乎大方 《山木》
- 昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之疡，以不材死，先生将何处 《山木》
- 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 《应帝王》
- 内获者不可缪而捉，将外挞 《庚桑楚》
- 夫外鞑者不可繁而捉，将内健 《庚桑楚》
- 是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也 《庚桑楚》
- 若趣之年者已长矣，将恶乎托业以及此育邪 《庚桑楚》
- 其次以为有物矣，将以生为丧也，以死为反也，是以分已 《庚桑楚》
- 其得罪于君也，将弗久矣 《徐无鬼》
- 我将劳君，君有何劳于我 《徐无鬼》
- 捆也将与国君同食以终其身 《徐无鬼》
- 君将黜嗜欲，学好恶，则耳目病矣 《徐无鬼》
- 夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉 《徐无鬼》
- 君将盈嗜欲，长好恶，则性命之情病矣 《徐无鬼》
- 无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也 《徐无鬼》
- 吾未尝为牧而将生于奥，未尝好田而鹑生于完，若勿怪，何邪 《徐无鬼》
- 黄帝将见大院乎具茨之山，方明为御，昌寓縿乘，张若、谓朋前马，昆合、滑稽后车 《徐无鬼》
- 丘将以为师，而况不若丘者乎 《德充符》
- 今我将出，子可以止乎，其未邪 《德充符》
- 奚假鲁国，丘将引天下而与从之 《德充符》
- 死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗 《德充符》
- 子将何求 《渔父》
- 乃下求之，至于泽畔，方将杖挈而引其船，顾见孔子，还乡而立 《渔父》
- 身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下 《渔父》
- 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立 《田子方》
- 方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉 《田子方》
- 孔子见老聪，老聘新沐，方将被发而干，恕然似非人 《田子方》
- 心困焉而不能知，口辟焉而不能言，尝为汝议乎其将 《田子方》
- 五纪六位，将何以为别乎 《盗跖》
- 不然，我将以子肝益昼铺之膳 《盗跖》
- 无赴而富，无殉而成，将弃而天 《盗跖》
- 无转而行，无成而义，将失而所为 《盗跖》
- 鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者 《盗跖》
- 儒者伪辞，墨者兼爱，五纪六位将有别乎 《盗跖》
- 子不为行，即将疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序 《盗跖》
- 将为汝言其崖略 《知北游》
- 德将为汝美，道将为汝居 《知北游》
- 唯无所伤者，为能与人相将迎 《知北游》
- 予知之，将语若，中欲言而忘其所欲言 《知北游》
- 回尝闻诸夫子日，无有所将，无有所迎 《知北游》
- 若正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知，一汝度，神将来舍 《知北游》
- 中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗 《知北游》
- 解其天强，堕其天袅，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎 《知北游》
- 不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也 《知北游》
- 夫固将自化 《秋水》
- 往矣，吾将曳尾于涂中 《秋水》
- 今子不去，将忘子之故，失子之业 《秋水》
- 今尔出于涯泪，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣 《秋水》
- 将为肚筐、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄‘缄滕、固府镭 《胠箧》
- 将子之春秋故及此乎 《至乐》
- 将子有冻馁之患，而为此乎 《至乐》
- 将子有亡国之事，斧铁之诛，而为此乎 《至乐》
- 彼将内求于已而不得，不得则惑，人惑则死 《至乐》
- 将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎 《至乐》
- 吾观夫俗之所乐，举群趣者，诬诬然如将不得已，而皆日乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也 《至乐》
- 昭王反国，将赏从者，及屠羊说 《让王》
- 稷之马将败 《达生》
- 臣将为据，未尝敢以耗气也，必齐以静心 《达生》
- 吾将三月蒙汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尸乎雕俎之上，则汝为之乎 《达生》
- 吾将为宾乎 《逍遥游》
- 而我犹代子，吾将为名乎 《逍遥游》
- 是鸟也，海运则将徙于南冥 《逍遥游》
- 是其尘垢枇糠将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事 《逍遥游》
- 越有难，昊王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之 《逍遥游》
- 之人也，之德也，将旁碑万物以为一，世薪乎乱，孰弊弊焉以天下为事 《逍遥游》
- 故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭关者，而后乃今将图南 《逍遥游》
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