shān
山
「山」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「山」字在《庄子》中累计出现 66 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 60 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「山」原句
- 山木自寇也，膏火自煎也 《人间世》
- 其大蔽牛，絮之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数 《人间世》
- 凡人心险于山川，难于知天 《列御寇》
- 观乎大山，木石同坛 《则阳》
- 冬则独鳌于江，夏则休乎山樊 《则阳》
- 是故丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公 《则阳》
- 此山谷之士，非世之人，枯稿赴渊者之所好也 《刻意》
- 故贤者伏处大山堪岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上 《在宥》
- 然犹有不胜也，尧于是放罐兜于崇山，投三苗于三跪，流共工于幽都，此不胜天下也 《在宥》
- 大林丘山之善于人也，亦神者不胜 《外物》
- 肩吾得之，以处太山 《大宗师》
- 夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣 《大宗师》
- 山出口，轮不踞地 《天下》
- 天与地卑，山与泽平 《天下》
- 作为华山之冠以自表，接万物以别宥为始 《天下》
- 执狸之狗成思，猥狙之便自山林来 《天地》
- 若然者，藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近贵富 《天地》
- 夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也 《天运》
- 三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施 《天运》
- 以此退居而间游江海，山林之士服 《天道》
- 夫子出于山，舍于故人之家 《山木》
- 夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也 《山木》
- 彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何 《山木》
- 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也 《山木》
- 昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之疡，以不材死，先生将何处 《山木》
- 是欺德也，其于治天下也，犹涉海凿河而使蚤负山也 《应帝王》
- 夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患 《庚桑楚》
- 若知具茨之山乎 《徐无鬼》
- 吾尝居山穴之中＃１０矣 《徐无鬼》
- 昊王浮于江，登乎狙之山 《徐无鬼》
- 苦于山林之劳，故乃肯见于寡人 《徐无鬼》
- 非徒知具茨之山，又知大院之所存 《徐无鬼》
- 先生居山林，食芋栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣夫 《徐无鬼》
- 黄帝将见大院乎具茨之山，方明为御，昌寓縿乘，张若、谓朋前马，昆合、滑稽后车 《徐无鬼》
- 鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼 《德充符》
- 庄山见鲁哀公 《田子方》
- 尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎 《田子方》
- 于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背边巡，足二分垂在外，揖御寇而进之 《田子方》
- 盗蹑乃方休卒徒太山之阳，脍人肝而铺之 《盗跖》
- 伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬 《盗跖》
- 山林与，皋壤与 《知北游》
- 知天地之为梯米也，知豪末之为丘山也，则差数睹矣 《秋水》
- 鸦鹃夜撮蚤，察豪末，画出瞋目而不见丘山，言殊性也 《秋水》
- 且夫知不知是非之境，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚤负山，商蛆驰河也，必不胜任矣 《秋水》
- 道无以兴乎世，世无以兴乎道，虽圣人不在山林之中，其德隐矣 《缮性》
- 故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，喘奕之虫，肖翘之物，莫不失其性 《胠箧》
- 于是去而入探山，莫知其处 《让王》
- 二子北至于首阳之山，遂饿而死焉 《让王》
- 民相连而从之，遂成国于岐山之下 《让王》
- 包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山 《说剑》
- 水有罔象，丘有幸，山有夔，野有方皇，泽有委蛇 《达生》
- 然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见炼，然后加手焉，不然则已 《达生》
- 藐姑射之山，有神人居焉 《逍遥游》
- 大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热 《逍遥游》
- 有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云 《逍遥游》
- 尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，官然丧其天下焉 《逍遥游》
- 当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长 《马蹄》
- 山林之畏佳 《齐物论》
- 天下莫大于秋毫之末，而太山为小 《齐物论》
- 大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山风振海而不能惊 《齐物论》
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