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异
「异」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「异」字在《庄子》中累计出现 67 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 60 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「异」原句
- 此必有异材夫 《人间世》
- 虎之与人异类而媚养己者，顺也 《人间世》
- 且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异 《人间世》
- 且也彼其所保与众异，而以义誉之，不亦远乎 《人间世》
- 南伯子景游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将花其所籁 《人间世》
- 夫＃８人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相拌也 《列御寇》
- 非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也 《列御寇》
- 合异以为同，散同以为异 《则阳》
- 刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣 《刻意》
- 世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也 《在宥》
- 同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也 《在宥》
- 假于异物，托于同体 《大宗师》
- 万物毕同毕异，此之谓大同异 《天下》
- 又好学博，不异，不与先王伺 《天下》
- 大同而与小同异，此之谓小同异 《天下》
- 以坚白同异之辩相訾，以骑偶不件之辞相应 《天下》
- 异哉，象罔乃可以得之乎 《天地》
- 观古今之异，犹暖狙之异乎周公也 《天运》
- 同于己为是之，异于己为非之 《寓言》
- 异鹊从而利之，见利而忘其真 《山木》
- 庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颗而集于栗林 《山木》
- 今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颗，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也 《山木》
- 弟子何异于予 《庚桑楚》
- 弟子异之，庚桑子月 《庚桑楚》
- 庚桑子之始来，吾洒然异之 《庚桑楚》
- 心之与形，吾不知其异也，而狂者不能自得 《庚桑楚》
- 目之与形，吾不知其异也，而盲者不能自见 《庚桑楚》
- 耳之与形，吾不知其异也，而聋者不能自闻 《庚桑楚》
- 是三者虽异，公族也，昭景也，着戴也，甲氏也，着封也，非一也 《庚桑楚》
- 异哉小童 《徐无鬼》
- 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉 《徐无鬼》
- 夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已 《徐无鬼》
- 自其异者视之，肝胆楚越也 《德充符》
- 又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也 《德充符》
- 其所以变其情、易其性，则异矣 《盗跖》
- 此六子者，无异于砾犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也 《盗跖》
- 天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之问，忽然无异麒骥之驰过隙也 《盗跖》
- 周褊咸三者，异名同实，其指一也 《知北游》
- 合同异，离坚白 《秋水》
- 行殊乎俗，不多辟异 《秋水》
- 今吾闻庄子之言，沱焉异之 《秋水》
- 知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣 《胠箧》
- 鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也 《至乐》
- 嘻，异哉 《让王》
- 为吾臣与为狄人臣奚以异 《让王》
- 异哉，后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门 《让王》
- 故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也 《让王》
- 相击于前，上斩颈领，下庾肝肺，此庶人之剑，无异于阙鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事 《说剑》
- 为负谋则去之，自为谋则取之，所异负者何也 《达生》
- 鸡虽有呜者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣 《达生》
- 能不龟手一也，或以封，或不免于拼僻统，则所用之异也 《逍遥游》
- 故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也 《骈拇》
- 骈于辩者，景瓦结绳窜句，游心于坚白同异之问，而敝珪誉无用之言非乎 《骈拇》
- 其以为异于音 《齐物论》
- 使异乎我与若者正之 《齐物论》
- 唯其好之也，以异于彼 《齐物论》
- 既异乎我与若矣，恶能正之 《齐物论》
- 是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩 《齐物论》
- 然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩 《齐物论》
- 其与是不类乎，类与不类，相与为类，则与彼无以异矣 《齐物论》
全书共出现 67 次，因篇幅所限按短句优先收录 60 句代表原文。