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情
「情」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「情」字在《庄子》中累计出现 60 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 55 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「情」原句
- 行事之情而忘其身 《人间世》
- 传其常情，无传其溢言，则几乎全 《人间世》
- 吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣 《人间世》
- 是遁天倍情，其所受，古者谓之遁天之刑 《养生主》
- 天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情 《列御寇》
- 达生之情者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭 《列御寇》
- 委真之莫为，接子之或使，二家之议，孰正于其情，孰褊于其理 《则阳》
- 今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓，遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为 《则阳》
- 无为也而后安其性命之情 《在宥》
- 乱天之经，道物之情，玄天弗成 《在宥》
- 无问其名，无阀其情，物固自生 《在宥》
- 天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也 《在宥》
- 自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉 《在宥》
- 天下将不安其性命之情，之八者，乃始弯卷联拳伧囊而乱天下也 《在宥》
- 夫道有情有信，无为无形 《大宗师》
- 人之有所不得与，皆物之情也 《大宗师》
- 且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死 《大宗师》
- 若夫藏天下于天下而不得所迟，是怕物之大情也 《大宗师》
- 以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内，其小大精粗，其行适至是而止 《天下》
- 致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥 《天地》
- 圣也者，达于情而遂于命也 《天运》
- 中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也 《天道》
- 赏罚已明而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情 《天道》
- 形莫若绿，情莫若率 《山木》
- 若夫万物之情，人伦之传，则不然 《山木》
- 其知情信，其德甚真，而未始入于人 《应帝王》
- 汝欲反汝情性而无由入，可怜哉 《庚桑楚》
- 君将盈嗜欲，长好恶，则性命之情病矣 《徐无鬼》
- 君若勿已矣，修胸中之诚，以应天地之情而勿樱 《徐无鬼》
- 人故无情乎 《德充符》
- 是非吾所谓情也 《德充符》
- 既谓之人，恶得无情 《德充符》
- 有人之形，无人之情 《德充符》
- 人而无情，何以谓之人 《德充符》
- 无人之情，故是非不得于身 《德充符》
- 吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也 《德充符》
- 其所以变其情、易其性，则异矣 《盗跖》
- 论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎 《盗跖》
- 今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈 《盗跖》
- 此六子者，世之所高也，孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也 《盗跖》
- 是信情乎 《秋水》
- 是未明天地之理、万物之情者也 《秋水》
- 中纯实而反乎情，乐也 《缮性》
- 文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初 《缮性》
- 达命之情者，不务知之所无奈何 《达生》
- 达生之情者，不务生之所无以为 《达生》
- 大有径庭，不近人情焉 《逍遥游》
- 性情不离，安用礼乐 《马蹄》
- 意仁义其非人情乎 《骈拇》
- 故意仁义其非人情乎 《骈拇》
- 彼正正者，不失其性命之情 《骈拇》
- 不仁之人，央性命之情而饕贵富 《骈拇》
- 多方骈枝于五脏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也 《骈拇》
- 如求得其情与不得，无益损乎其真 《齐物论》
- 若有真宰，而特不得其朕，可行己信，而不见其形，有情而无形 《齐物论》
全书共出现 60 次，因篇幅所限按短句优先收录 55 句代表原文。