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数
「数」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「数」字在《庄子》中累计出现 58 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 51 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「数」原句
- 回之家贫，唯不饮酒不姑荤者数月矣 《人间世》
- 其大蔽牛，絮之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数 《人间世》
- 今臣之刀十九年矣，所解数千牛 《养生主》
- 其往也，得车数乘 《列御寇》
- 掘之数仞，得石椁焉，洗而视之，有铭焉 《则阳》
- 时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反 《则阳》
- 今计物之数，不止于万＃１５，而期曰万物者，以数之多者号而读之也 《则阳》
- 其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之 《天下》
- 其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之 《天下》
- 昔者禹之湮洪水，央江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者无数 《天下》
- 以法为分，以名为表，以参＃１１为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿 《天下》
- 数如秩汤，其名为柠 《天地》
- 啮缺之为人也，聪明截知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天 《天地》
- 吾求之于度数，五年而未得 《天运》
- 将复取而盛以筐衍，巾以文绣，游居寝外其下，彼不得梦，必且数咪焉 《天运》
- 礼法度数，刑名比详，治之末也 《天道》
- 不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其问 《天道》
- 礼法度数，刑名比详，古人有之，此下之所以事上，非上之所以畜下也 《天道》
- 天有历数，地有人据，吾恶乎求之 《寓言》
- 吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与 《山木》
- 嘻，子之先生死矣，弗活矣，不以旬数矣，吾见怪焉，见湿灰焉 《应帝王》
- 之数物者，不足以厚民 《庚桑楚》
- 简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉 《庚桑楚》
- 去国数日，见其所知而喜 《徐无鬼》
- 与为人妻，宁为夫子妾者，十数而未止也 《德充符》
- 与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也 《德充符》
- 称道数当，故无择称之 《田子方》
- 田子方侍坐于魏丈侯，数称溪工 《田子方》
- 今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见蹶邪 《盗跖》
- 其数若何 《知北游》
- 子之知道，亦有数乎 《知北游》
- 吾知道之可以贵，可以贱，可以约，可以散，此吾所以知道之数也 《知北游》
- 无形者，数之所不能分也 《秋水》
- 不可围者，数之所不能穷也 《秋水》
- 号物之数谓之万，人处一焉 《秋水》
- 此其过江河之流，不可为量数 《秋水》
- 孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍 《秋水》
- 喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也 《秋水》
- 知天地之为梯米也，知豪末之为丘山也，则差数睹矣 《秋水》
- 吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也 《让王》
- 善游者数能 《达生》
- 善游者数能，忘水也 《达生》
- 公反，谈请为病，数日不出 《达生》
- 数百步而出，被发行歌而游于塘下 《达生》
- 彼其于世，未数数然也 《逍遥游》
- 彼于致福者，未数数然也 《逍遥游》
- 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲 《逍遥游》
- 我世世为拼僻统，不过数金，今一朝而斋技百金，请与之 《逍遥游》
- 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之问，此亦飞之至也 《逍遥游》
- 二者或有余于数，或不足于数，其于忧一也 《骈拇》
- 故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也 《骈拇》
全书共出现 58 次，因篇幅所限按短句优先收录 51 句代表原文。