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日
「日」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「日」字在《庄子》中累计出现 193 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 163 句代表原文，
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《庄子》含「日」原句
- 嗅之，则使人狂酝，三日而不已 《人间世》
- 是以火救火，以水救水，名之日益多 《人间世》
- 而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之日苗人 《人间世》
- 故日今之世皆缓也 《列御寇》
- 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为资送 《列御寇》
- 故日待公阅休 《则阳》
- 长梧封人问子牢日 《则阳》
- 除日无岁，无内无外 《则阳》
- 有过而问者，日此予宅也 《则阳》
- 言而不足，则终日言而尽物 《则阳》
- 言而足，则终日古闷而尽道 《则阳》
- 日与物化者，一不化者也，尝舍之 《则阳》
- 时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反 《则阳》
- 民知力竭，则以伪继之，日出多伪，士民安取不伪 《则阳》
- 有国于蜗之左角者，日触氏，有国于蜗之右角者，日蛮氏 《则阳》
- 子乎，子乎，天下有大蕾，子独先离之，日莫为盗，莫为杀人 《则阳》
- 故日，形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭 《刻意》
- 故日，悲乐者德之邪，喜怒者道之过，好恶者德之失 《刻意》
- 出入无旁，与日无始 《在宥》
- 吾与日月参光，吾与天地为常 《在宥》
- 自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣 《在宥》
- 明日，余且朝 《外物》
- 故日至人不留行焉 《外物》
- 天之穿之，日夜无降，人则顾塞其宝 《外物》
- 春雨日时，草木怒生，跳褥于是乎始修，草木之到植者过半，而不知其然 《外物》
- 子贡日．一敢问畸人 《大宗师》
- 日月得之，终古不息 《大宗师》
- 子兴与子桑友，而淋雨十日 《大宗师》
- 意而子日，虽然，吾愿游于其藩 《大宗师》
- 吾犹守而告之，参日而后能外天下 《大宗师》
- 已外物矣，吾又守之，九日而后能外生 《大宗师》
- 故日，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道．术 《大宗师》
- 已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物 《大宗师》
- 畸人者，畸于人而伴于天，故日，天之小人，人之君子 《大宗师》
- 今一犯人之形，而日人耳人耳，夫造化者必以为不祥之人 《大宗师》
- 今之大冶铸金，金踊跃日我且必为模邹，大冷必以为不祥之金 《大宗师》
- 作为非乐，命之日节甩 《天下》
- 日方中方睨，物方生方死 《天下》
- 语心之容，命之日心之行 《天下》
- 夫充一尚可日愈，贵道几矣 《天下》
- 一尺之捶，日取其半，万世不竭 《天下》
- 人皆求福，己独曲全，日苟免于咎 《天下》
- 南方无穷而有穷，今日适越而昔来 《天下》
- 以深为根，以约为纪，日坚则毁矣，锐则挫矣 《天下》
- 惠施日以其知与人之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也 《天下》
- 南方有倚人焉日黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故 《天下》
- 一日五色乱目，使目不明 《天地》
- 三日五臭熏鼻，困慢中颗 《天地》
- 二日五声乱耳，使耳不聪 《天地》
- 五日趣舍滑心，使性飞扬 《天地》
- 君原于德而成于天，故日 《天地》
- 四日五味浊口，使口厉爽 《天地》
- 辨者有言日，离坚白若县寓 《天地》
- 夫子何故见之变容失色，终日不自反邪 《天地》
- 有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎 《天地》
- 吾谓鲁君日，必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰不敢辑 《天地》
- 尧之师日许由，许由之师日啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师日被衣 《天地》
- 日月其争于所乎 《天运》
- 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑 《天运》
- 是故鬼神守其幽，日月星辰行其纪 《天运》
- 吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明 《天运》
- 余语汝，三皇五帝之治天下，名日治之，而乱莫甚焉 《天运》
- 围于陈蔡之问，七日不火食，死生相与邻，是非其昧邪 《天运》
- 三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施 《天运》
- 尧授舜，舜授禹，禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺，故日不同 《天运》
- 泉涸，鱼相与处于陆，相吻以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖，孔子见老聪归，三日不谈 《天运》
- 日、．圣人在乎 《天道》
- 故日帝王之德配天地 《天道》
- 圣人之静也，非日静也善，故静也 《天道》
- 故日，知天乐者，其生也天行，其死也物化 《天道》
- 故日，其动也天，其静也地，一心定而王天下 《天道》
- 天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣 《天道》
- 则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣 《天道》
- 火与日，吾屯也 《寓言》
- 非卮言日出，和以天倪，孰得其久 《寓言》
- 卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年 《寓言》
- 寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪 《寓言》
- 束海有乌焉，其名日意怠 《山木》
- 孔子围于陈蔡之间，七日不火食 《山木》
- 子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也 《山木》
- 昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之疡，以不材死，先生将何处 《山木》
- 日中始何以语汝 《应帝王》
- 明日，又与之见壶子 《应帝王》
- 明日，列子与之见壶子 《应帝王》
- 日凿一窍，七日而浑沌死 《应帝王》
- 子舆与子桑友，而淋雨十日 《应帝王》
- 郑有神巫日季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神 《应帝王》
- 吾固告汝日，能儿子乎 《庚桑楚》
- 有生，缄也，披然日移是 《庚桑楚》
- 终日握而手不梡，共其德也 《庚桑楚》
- 终日视而目不演，偏不在外也 《庚桑楚》
- 儿子终日嗥而隘不嘎，和之至也 《庚桑楚》
- 今吾日计之而不足，岁计之而有余 《庚桑楚》
- 南荣趣赢粮，七日七夜至老子之所 《庚桑楚》
- 日奔蜂不能化蕾烛，越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣 《庚桑楚》
- 民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴坏 《庚桑楚》
- 南荣羞请入就会，召其所好，去其所恶，十日自愁，复见老子 《庚桑楚》
- 故日，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金 《庚桑楚》
- 去国数日，见其所知而喜 《徐无鬼》
- 若乘日之车而游于襄城之野 《徐无鬼》
- 故日鸦目有所适，鹤经有所节，解之也悲 《徐无鬼》
- 我悲人之自丧者，吾又悲夫悲人者＃１１，吾又悲夫悲人之悲者，其后而日远矣 《徐无鬼》
- 其明日，又与合堂同席而坐 《德充符》
- 彼且择日而登假，人则从是也 《德充符》
- 日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也 《德充符》
- 使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郁而与物为春，是接而生时乎心者也 《德充符》
- 明日见客，又入而叹 《田子方》
- 知命不能规乎其前，丘以是日祖 《田子方》
- 消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为，而莫见其功 《田子方》
- 吾一受其成形，而不化以待尽，效物而动，日夜无隙，而不知其所终，熏然其成形 《田子方》
- 至人之于德也，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉 《田子方》
- 日出束方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡 《田子方》
- 今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见蹶邪 《盗跖》
- 若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎 《盗跖》
- 今日晏问，敢问至道 《知北游》
- 冉求失问而退，明日复见 《知北游》
- 回尝闻诸夫子日，无有所将，无有所迎 《知北游》
- 昔日吾照然，今日吾昧然，敢问何谓也 《知北游》
- 故曰，为道者日损，损之又损之以至于无为，无为而无不为也 《知北游》
- 天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与 《知北游》
- 光曜不得问，而孰视其状貌，官然空然，终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也 《知北游》
- 北海若日 《秋水》
- 于是惠子恐，搜于国中，三日三夜 《秋水》
- 故日，盖师是而无非、师治而无乱乎 《秋水》
- 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日 《秋水》
- 野语有之日，闻道百，以为莫已若者，我之谓也 《秋水》
- 麒骥、驿骊一日而驰千里，捕鼠不如狸狂，言殊技也 《秋水》
- 故日，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民 《缮性》
- 故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，喘奕之虫，肖翘之物，莫不失其性 《胠箧》
- 鸰攘千日为乌，其名为干余骨 《至乐》
- 夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣 《至乐》
- 乌乃眩视忧悲，不敢食一鸾，不敢饮一杯，三日而死 《至乐》
- 吾观夫俗之所乐，举群趣者，诬诬然如将不得已，而皆日乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也 《至乐》
- 余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛烯 《让王》
- 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得 《让王》
- 三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉拎而肘见，纳履而踵央 《让王》
- 孔子穷于陈蔡之问，七日不火食，华羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室 《让王》
- 今日试使士敦剑 《说剑》
- 治剑服三日，乃见太子 《说剑》
- 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子 《说剑》
- 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，．日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌 《说剑》
- 十日而问 《达生》
- 齐五日，不敢怀非誉巧拙 《达生》
- 公反，谈请为病，数日不出 《达生》
- 齐三日，而不敢怀庆赏爵禄 《达生》
- 其马力竭矣，而犹求焉，故日败 《达生》
- 齐七日，辄然忘吾有四枝形体也 《达生》
- 于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也 《达生》
- 闻之夫子日，善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之 《达生》
- 吾将三月蒙汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尸乎雕俎之上，则汝为之乎 《达生》
- 日月出矣，而娇火不息 《逍遥游》
- 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五．日而后反 《逍遥游》
- 一而不党，命日天放，故至德之世，其行填填，其视颠颠 《马蹄》
- 然且世世称之日伯乐善治马，而陶匠善治坛木，此亦治天下者之过也 《马蹄》
- 奚旁日月，挟宇宙 《齐物论》
- 梦哭泣者，日一而田猎 《齐物论》
- 其杀如秋冬，以言其日消也 《齐物论》
- 日一暮得此，其所由以生乎 《齐物论》
- 日夜相代乎前，而莫知其所萌 《齐物论》
- 未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也 《齐物论》
- 若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外 《齐物论》
- 昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎 《齐物论》
- 与接为构，日以心斗，缦者，窖者，密者，小恐惴惴，大恐缦缦 《齐物论》
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