shí
时
「时」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「时」字在《庄子》中累计出现 96 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 89 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「时」原句
- 方今之时，仅免刑焉 《人间世》
- 时其饥饱，达其怒心 《人间世》
- 适有蚊虻仆绿，而村之不时，则缺衔毁首碎胸 《人间世》
- 适来，夫子时也 《养生主》
- 始臣之万牛之时，所见无非牛者 《养生主》
- 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之之县解 《养生主》
- 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知士而神欲行 《养生主》
- 时有终始，世有变化 《则阳》
- 四时殊气，天不赐，故岁成 《则阳》
- 忧乎知而所行恒无几时，其有止也若之何 《则阳》
- 冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，几无时 《则阳》
- 时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反 《则阳》
- 今立人之所病，聚人之所争，穷困人之身使无休时，欲无至此，得乎 《则阳》
- 阴阳相照相盖相治，四时相代相生相杀，欲恶去就于是桥起，雌雄片合于是庸有 《则阳》
- 天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节 《在宥》
- 阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎 《在宥》
- 圣人之所以骇天半者时国世下，神人未尝过而问焉 《外物》
- 覆坠而不反，火驰而不顾，虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱 《外物》
- 春雨日时，草木怒生，跳褥于是乎始修，草木之到植者过半，而不知其然 《外物》
- 天时，非贤也 《大宗师》
- 且夫得者，时也 《大宗师》
- 子之歌时，何故若是 《大宗师》
- 有不任其声而趋举其时焉 《大宗师》
- 以知为时者，不得已于事也 《大宗师》
- 安时而处顺，一及乐不能入也 《大宗师》
- 浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜 《大宗师》
- 以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循 《大宗师》
- 赓然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极 《大宗师》
- 镞矢之疾而有不行不止之时 《天下》
- 犹百家众技也，皆有所长，时有所用 《天下》
- 其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之 《天下》
- 故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿 《天地》
- 四时迭起，万物循生 《天运》
- 故礼义法度者，应时而变者也 《天运》
- 性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅 《天运》
- 三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施 《天运》
- 春夏先，秋冬后，四时之序也 《天道》
- 天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣 《天道》
- 孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也 《寓言》
- 此所谓非遭时也 《山木》
- 若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为 《山木》
- 鲦与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善 《应帝王》
- 势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也 《徐无鬼》
- 当是时也，田禾一睹我，而齐国之众三贺之 《徐无鬼》
- 药也，其实董也，桔梗也，鸡壅也，豕零也，是时为帝者也，何可胜言 《徐无鬼》
- 夫楚人寄而镝合者，夜半于无人之时而与舟人国，未始离于岑而足以造于怨也 《徐无鬼》
- 使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郁而与物为春，是接而生时乎心者也 《德充符》
- 当是时，犹象人也 《田子方》
- 周闻之，儒者冠圆冠者，知天时 《田子方》
- 面观四方，与时消息 《盗跖》
- 是专无主正，所以览古今之时，是非之分也，与俗化世 《盗跖》
- 今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之士焉 《盗跖》
- 天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之问，忽然无异麒骥之驰过隙也 《盗跖》
- 阴阳四时运行，各得其序 《知北游》
- 四时有明法而不议，万物有成理而不说 《知北游》
- 时势适然 《秋水》
- 夫子奚不时来入观乎 《秋水》
- 年不可举，时不可止 《秋水》
- 秋水时至，百川灌河 《秋水》
- 其生之时，不若未生之时 《秋水》
- 求通久矣，而不得，时也 《秋水》
- 差其时逆其俗者，谓之篡夫 《秋水》
- 尾闲泄之，不知何时已而不虚 《秋水》
- 当其时顺其俗者，谓之义之徒 《秋水》
- 夏虫不可以语于冰者，笃于时也 《秋水》
- 汤之时八年七旱，而崖不为加损 《秋水》
- 禹之时十年九潦，而水弗为加益 《秋水》
- 夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故 《秋水》
- 物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移 《秋水》
- 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈 《秋水》
- 知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也 《秋水》
- 且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非滔井之蛙与 《秋水》
- 由此观之，争让之礼，尧、桀之行，．贵贱有时，未可以为常也 《秋水》
- 当是时也，莫之为而常自然 《缮性》
- 当时命而大行乎天下，则反一无迩，不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待 《缮性》
- 古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也 《缮性》
- 若此之时，则至治已 《胠箧》
- 故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，喘奕之虫，肖翘之物，莫不失其性 《胠箧》
- 死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也 《至乐》
- 昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜 《让王》
- 包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山 《说剑》
- 上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中知民意以安四乡 《说剑》
- 当是时也，无公朝 《达生》
- 是其言也犹时女也 《逍遥游》
- 时雨降矣，而犹浸灌 《逍遥游》
- 我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣 《逍遥游》
- 当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长 《马蹄》
- 夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能已此矣 《马蹄》
- 且汝亦大早计，见卯而求时夜，见弹而求鸦炙 《齐物论》
全书共出现 96 次，因篇幅所限按短句优先收录 89 句代表原文。