yóu
由
「由」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「由」字在《孟子》中累计出现 54 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 52 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《孟子》含「由」原句
- 于卫主颜雠由 《万章上》
- 我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉 《万章上》
- 与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉 《万章上》
- 与乡人处，由由然不忍去也 《万章下》
- 惟君子能由是路，出入是门也 《万章下》
- 由射于百步之外也，其至，尔力也 《万章下》
- 以齐王，由反手也 《公孙丑上》
- 隘与不恭，君子不由也 《公孙丑上》
- 由是观之，无恻隐之心，非人也 《公孙丑上》
- 由汤至于武丁，贤圣之君六七作 《公孙丑上》
- 由百世之后，等百世之王，莫之能违也 《公孙丑上》
- 故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止 《公孙丑上》
- 夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣 《公孙丑上》
- 人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也 《公孙丑上》
- 王由足用为善 《公孙丑下》
- 由周而来，七百有余岁矣 《公孙丑下》
- 舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉 《告子上》
- 所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也 《告子上》
- 敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也 《告子上》
- 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 《告子上》
- 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 《告子上》
- 他日由邹之任，见季子 《告子下》
- 由平陆之齐，不见储子 《告子下》
- 由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也 《告子下》
- 或作“由 《尽心上》
- 居仁由义，大人之事备矣 《尽心上》
- 行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也 《尽心上》
- 由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之 《尽心下》
- 由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之 《尽心下》
- 由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也 《尽心下》
- 由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之 《尽心下》
- 何由知吾可也 《梁惠王上》
- 诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之 《梁惠王上》
- 礼义由贤者出 《梁惠王下》
- 由此观之，虽周亦助也 《滕文公上》
- 之则以为爱无差等，施由亲始 《滕文公上》
- 得志与民由之，不得志独行其道 《滕文公下》
- 不由其道而往者，与钻穴隙之类也 《滕文公下》
- 水由地中行，江、淮、河、汉是也 《滕文公下》
- 由是观之，则君子之所养可知已矣 《滕文公下》
- 古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道 《滕文公下》
- 未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也 《滕文公下》
- 不愆不忘，率由旧章 《离娄上》
- 吾身不能居仁由义，谓之自弃也 《离娄上》
- 旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉 《离娄上》
- 由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也 《离娄上》
- 禹思天下有溺者，由己溺之也 《离娄下》
- 稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也 《离娄下》
- 舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也 《离娄下》
- 其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也 《离娄下》
- 舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也 《离娄下》
- 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣 《离娄下》
全书共出现 54 次，因篇幅所限按短句优先收录 52 句代表原文。