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真
「真」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「真」字在《庄子》中累计出现 62 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 59 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「真」原句
- 夫免乎外内之刑者，唯真人能之 《列御寇》
- 委真之莫为，接子之或使，二家之议，孰正于其情，孰褊于其理 《则阳》
- 能体纯素，谓之真人 《刻意》
- 何谓真人 《大宗师》
- 是之谓真人 《大宗师》
- 且有真人而后有真知 《大宗师》
- 亡身不真，非役人也 《大宗师》
- 而已反其真，而我犹为人琦 《大宗师》
- 天与人不相胜也，是之谓真人 《大宗师》
- 真人之息以踵，众人之息以喉 《大宗师》
- 古之真人，不知悦生，不知恶死 《大宗师》
- 古之真人不逆寡，，不雄成，不谟士 《大宗师》
- 古之真人，其状义而不朋，若不足而不承 《大宗师》
- 人特以有君为愈乎已，而身犹死之，而况其真乎 《大宗师》
- 古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深 《大宗师》
- 以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也 《大宗师》
- 不离于真，谓之至人 《天下》
- 原作‘真年”，据世德本改 《天下》
- 关尹、老聘乎，古之博大真人哉 《天下》
- 虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫 《天下》
- 古者谓是采真之游 《天运》
- 仁义，真人之性也，又将奚为矣 《天道》
- 异鹊从而利之，见利而忘其真 《山木》
- 今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颗，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也 《山木》
- 其知情信，其德甚真，而未始入于人 《应帝王》
- 久矣夫，莫以真人之言医饮吾君之侧乎 《徐无鬼》
- 故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和以顺天下，此谓真人 《徐无鬼》
- 古之真人，以天待之，不以人入天，古之真人，得之也生，失之也死 《徐无鬼》
- 请问何谓真 《渔父》
- 真者，精诚之至也 《渔父》
- 苦心劳形以危其真 《渔父》
- 故圣人法天贵真，不拘于俗 《渔父》
- 真在内者，神动于外，是所以贵真也 《渔父》
- 真者，所以受于天也，自然不可易也 《渔父》
- 真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和 《渔父》
- 谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣 《渔父》
- 彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故长伤身 《渔父》
- 不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足 《渔父》
- 可矣，是真画者也 《田子方》
- 吾所学者真土梗耳，夫魏真为我累耳 《田子方》
- 其为人也真，人貌而天虚，绿而葆真，清而容物 《田子方》
- 古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得劫，伏戏、黄帝不得友 《田子方》
- 故观之名，计之利，而义真是也 《盗跖》
- 故观之名，计之利，而信真是也 《盗跖》
- 子之道，狂狂伋伋，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉 《盗跖》
- 此六子者，世之所高也，孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也 《盗跖》
- 彼其真是也，以其不知也 《知北游》
- 彼无为谓真是也，狂屈似之 《知北游》
- 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持，媒媒晦晦，无心而不可与谋 《知北游》
- 谨守而勿失，是谓反其真 《秋水》
- 子乃规规然而求之以察，索之以辩，是真用管阀夭，用锥指地也，．不亦小乎 《秋水》
- 故若颜阖者，真恶富贵也 《让王》
- 故曰，道之真以治身，其绪余以为国家，其土直以治天下 《让王》
- 不厌其天，不忽于人，民几乎以其真 《达生》
- 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龄草饮水，翘足而陆，此马之真性也 《马蹄》
- 其有真君存焉 《齐物论》
- 道恶乎隐而有真伪 《齐物论》
- 如求得其情与不得，无益损乎其真 《齐物论》
- 若有真宰，而特不得其朕，可行己信，而不见其形，有情而无形 《齐物论》
全书共出现 62 次，因篇幅所限按短句优先收录 59 句代表原文。