lì
立
「立」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「立」字在《庄子》中累计出现 51 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 44 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「立」原句
- 提刀而立，为之四顾，为之踌躇痛志，善刀而戴之 《养生主》
- 伯昏瞥人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有问，不言而出 《列御寇》
- 荣辱立，然后睹所病 《则阳》
- 故或不言而饮人以和，与人并立而使人化 《则阳》
- 今指马之百体而不得马，而马系于前者，立其百体而谓之马也 《则阳》
- 今立人之所病，聚人之所争，穷困人之身使无休时，欲无至此，得乎 《则阳》
- 语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣 《刻意》
- 黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之 《在宥》
- 禺强得之，立乎北极 《大宗师》
- 昔尧治天下，吾子立为诸侯 《天地》
- 尧治天下，伯成子高立为诸侯 《天地》
- 存形穷生，立德明道，非王德者邪 《天地》
- 夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神 《天地》
- 今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣 《天地》
- 故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完 《天地》
- 子贡蹴蹴然立不安 《天运》
- 傥然立于四虚之道、倚于槁梧而吟 《天运》
- 古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之墟，食于苟简之田，立于不贷之圃 《天运》
- 吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪 《天运》
- 则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣 《天道》
- 使人乃以心服，而不敢姜立，定天下之定 《寓言》
- 立未定，自失而走 《应帝王》
- 立乎不测，而游于无有者也 《应帝王》
- 为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲，雕豕复朴，块然独以其形立 《应帝王》
- 是故生无爵，死无镒，实不聚，名不立，此之谓大人 《徐无鬼》
- 匠石运斤成风，听而断之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容 《徐无鬼》
- 立不教，坐不议 《德充符》
- 今渔父杖举逆立，而夫曲要磬折，再拜而应，得无太甚乎 《渔父》
- 乃下求之，至于泽畔，方将杖挈而引其船，顾见孔子，还乡而立 《渔父》
- 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立 《田子方》
- 向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也 《田子方》
- 有一史后至者，澶值然不趋，受揖不立，因之舍 《田子方》
- 汤、武立为天子，而后世绝灭 《盗跖》
- 鲍子立干，申子不自理，廉之害也 《盗跖》
- 尧舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣 《盗跖》
- 由是观之，善人不得圣人之道不立，厂不得圣人之道不行 《胠箧》
- 阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闻乡曲者，曷尝不法圣人哉 《胠箧》
- 彼曾、史、杨、墨、师旷、工捶、离朱者，皆外立其德，而以烩乱天下者也，法之所无用也 《胠箧》
- 吾子胡不立乎 《让王》
- 余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛烯 《让王》
- 无入而藏，无出而阳，柴立其中央 《达生》
- 其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立 《达生》
- 夫子立而天下治，而我犹尸之 《逍遥游》
- 其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾 《逍遥游》
全书共出现 51 次，因篇幅所限按短句优先收录 44 句代表原文。