ěr
耳
「耳」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「耳」字在《庄子》中累计出现 48 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 46 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「耳」原句
- 若殆往而刑耳 《人间世》
- 听止于耳，心止于符 《人间世》
- 虽然，止是耳矣，夫胡可以及化 《人间世》
- 若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气 《人间世》
- 夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎 《人间世》
- 目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生 《在宥》
- 天地非不广且大也，人之所用容足耳 《外物》
- 吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆 《外物》
- 惠以欢为惊，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐 《外物》
- 目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德 《外物》
- 有人于彼，修上而趋下，末楼而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子 《外物》
- 忘其肝胆，遗其耳目 《大宗师》
- 且也相与吾之耳矣，庸诅知吾所谓吾之乎 《大宗师》
- 彼又恶能债债然为世俗之礼，以观众人之耳目哉 《大宗师》
- 今一犯人之形，而日人耳人耳，夫造化者必以为不祥之人 《大宗师》
- 夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉锤之问耳 《大宗师》
- 譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通 《天下》
- 二日五声乱耳，使耳不聪 《天地》
- 始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也 《天地》
- 大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑 《天地》
- 凡有首有趾无心无耳者众，有形者与无形无状而皆存者尽无 《天地》
- 正而待之而已耳 《山木》
- 趣勉闻道达耳矣 《庚桑楚》
- 耳之与形，吾不知其异也，而聋者不能自闻 《庚桑楚》
- 吾直告之吾相狗马耳 《徐无鬼》
- 以目视目，以耳听耳，以心复心 《徐无鬼》
- 君将黜嗜欲，学好恶，则耳目病矣 《徐无鬼》
- 故目之于明也殆，耳之于聪也始，心之于殉也始 《徐无鬼》
- 君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也 《徐无鬼》
- 为天子之诸御，不爪前，不穿耳 《德充符》
- 夫子，圣人也，丘也直后而未往耳 《德充符》
- 夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和 《德充符》
- 以鲁国而儒者一人耳 《田子方》
- 吾所学者真土梗耳，夫魏真为我累耳 《田子方》
- 夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳 《盗跖》
- 为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣 《盗跖》
- 今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈 《盗跖》
- 今富人，耳营钟鼓管钥之声，口赚于刍豢嘐醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣 《盗跖》
- 故曰，通天下一气耳 《知北游》
- 悲夫，世人直为物逆旅耳 《知北游》
- 思虑徇达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方 《知北游》
- 直匍匐而归耳 《秋水》
- 擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人舍其聪矣 《胠箧》
- 所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声 《至乐》
- 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰 《达生》
- 大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似析，似圈，似臼，似佳者，似污者 《齐物论》
全书共出现 48 次，因篇幅所限按短句优先收录 46 句代表原文。