mò
莫
「莫」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「莫」字在《庄子》中累计出现 111 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 106 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「莫」原句
- 物莫不若是 《人间世》
- 形莫若就，心莫若和 《人间世》
- 祸重乎地，莫之知避 《人间世》
- 福轻乎羽，莫之知载 《人间世》
- 莫若为致命，此其难者 《人间世》
- 人皆知有用之用，而莫知无用之用也 《人间世》
- 凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃 《人间世》
- 莫觉莫悟，何相孰也 《列御寇》
- 与汝游者又莫与告也，彼所小言，尽人毒也 《列御寇》
- 贼莫大乎德有心而心有眼，及其有眼也而内视，内视而败矣 《列御寇》
- 或使则实，莫为则虚 《则阳》
- 或之使，莫之为，疑之所假 《则阳》
- 或使莫为，言之本也，与物终始 《则阳》
- 或使莫为，在物一曲，夫胡为于大方 《则阳》
- 万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门 《则阳》
- 子乎，子乎，天下有大蕾，子独先离之，日莫为盗，莫为杀人 《则阳》
- 委真之莫为，接子之或使，二家之议，孰正于其情，孰褊于其理 《则阳》
- 人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎 《则阳》
- 斯而析之，精至于无伦，大至于不可围，或之使，莫之为，未免于物而终以为过 《则阳》
- 水之性，不杂则清，莫动则平，郁闭而不流，亦不能清，天德之象也 《刻意》
- 物者莫足为也，而不可不为 《在宥》
- 故君子不得已而临莅天下，莫若无为 《在宥》
- 堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎泽淇，解心释神，莫然无魂 《在宥》
- 人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲 《外物》
- 任公子得若鱼，离而臜之，自制河以束，苍梧已北，莫不厌若鱼者 《外物》
- 人生莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧 《外物》
- 莫知其始，莫知其终 《大宗师》
- 莫然有问而子桑户死，未葬 《大宗师》
- 二人相视而笑，莫逆于心，遂相与友 《大宗师》
- 四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友 《大宗师》
- 赓然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极 《大宗师》
- 古之道人，至于莫之是莫之非而已矣 《天下》
- 芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之 《天下》
- 三患莫至，身常无殃 《天地》
- 知其不可得也而强之，又一惑也，故莫若释之而不推 《天地》
- 夫仁义僭然乃愤吾心，乱莫大焉 《天运》
- 使道而可献，则人莫不献之于其君 《天运》
- 使道而可进，则人莫不进之于其亲 《天运》
- 夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车 《天运》
- 使道而可以与人，则人莫不与其子孙 《天运》
- 使道而可以告人，则人莫不告其兄弟 《天运》
- 余语汝，三皇五帝之治天下，名日治之，而乱莫甚焉 《天运》
- 夫德遗尧舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直太息而言仁孝乎哉 《天运》
- 故曰莫神于天，莫富于地，莫大于帝王 《天道》
- 静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美 《天道》
- 莫知其所始，若之何其有命也 《寓言》
- 莫知其所终，若之何其无命也 《寓言》
- 万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均 《寓言》
- 形莫若绿，情莫若率 《山木》
- 吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国 《山木》
- 故曰，岛莫知于鹊鹏，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走 《山木》
- 吾辱示之以太冲莫胜 《应帝王》
- 有莫举名，使物自喜 《应帝王》
- 兵莫僭于志，模邹为下 《庚桑楚》
- 寇莫大于阴阳，无所逃于天地之问 《庚桑楚》
- 夫大备矣，莫若天地 《徐无鬼》
- 久矣夫，莫以真人之言医饮吾君之侧乎 《徐无鬼》
- 人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止 《德充符》
- 莫之顾而进之，谓之佞 《渔父》
- 惜哉，不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之 《渔父》
- 天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉 《渔父》
- 夫哀莫大于心死，而人死亦次之 《田子方》
- 两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形 《田子方》
- 死有所乎归，始终相反乎无端而莫知乎其所穷 《田子方》
- 消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为，而莫见其功 《田子方》
- 文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓，非持其钓有钓者也，常钓也 《田子方》
- 日出束方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡 《田子方》
- 城之大者，莫大乎天下矣 《盗跖》
- 世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥 《盗跖》
- 平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也 《盗跖》
- 世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里 《盗跖》
- 汝唯莫必，无乎逃物 《知北游》
- 油然嘐然，莫不入焉 《知北游》
- 注然勃然，莫不出焉 《知北游》
- 天下莫不沈浮，终身不故 《知北游》
- 安化安不化，安与之相靡，必与之莫多 《知北游》
- 今彼神明至精，与彼百化，物已死生方圆，莫知其根也，扁然而万物自古以固存 《知北游》
- 还奸、蟹与科斗，莫吾能若也 《秋水》
- 因其所小而小之，则万物莫不小 《秋水》
- 因其所无而无之，则万物莫不无 《秋水》
- 因其所非而非之，则万物莫不非 《秋水》
- 以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有 《秋水》
- 以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大 《秋水》
- 以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然 《秋水》
- 野语有之日，闻道百，以为莫已若者，我之谓也 《秋水》
- 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈 《秋水》
- 非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也 《秋水》
- 当是时也，莫之为而常自然 《缮性》
- 故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者 《胠箧》
- 皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱 《胠箧》
- 故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，喘奕之虫，肖翘之物，莫不失其性 《胠箧》
- 于是去而入探山，莫知其处 《让王》
- 夫欲免为形者莫如奔世 《达生》
- 圣人藏于天，故莫之能伤也 《达生》
- 之人也，物莫之伤 《逍遥游》
- 故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭关者，而后乃今将图南 《逍遥游》
- 故尝试论之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣 《骈拇》
- 自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与 《骈拇》
- 莫若以明 《齐物论》
- 近死之心，莫使复阳也 《齐物论》
- 彼是莫得其偶，谓之道枢 《齐物论》
- 莫寿乎殇子，而彭祖为夭 《齐物论》
- 日夜相代乎前，而莫知其所萌 《齐物论》
- 天下莫大于秋毫之末，而太山为小 《齐物论》
- 欲是其所非而非其所是，则莫若以明 《齐物论》
- 与物相刃相靡，非行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎 《齐物论》
全书共出现 111 次，因篇幅所限按短句优先收录 106 句代表原文。