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谓
「谓」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「谓」字在《孟子》中累计出现 121 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 91 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《孟子》含「谓」原句
- 孰谓子产智 《万章上》
- 是诗也，非是之谓也 《万章上》
- 敢问或曰放者，何谓也 《万章上》
- 不可谏而不谏，可谓不智乎 《万章上》
- 不及贡，以政接于有庳’，此之谓也 《万章上》
- 身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎 《万章上》
- 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也 《万章上》
- 天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也 《万章上》
- 或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎 《万章上》
- 自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎 《万章上》
- 时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎 《万章上》
- 象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉 《万章上》
- 知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎 《万章上》
- 孔子之谓集大成 《万章下》
- 用上敬下，谓之尊贤 《万章下》
- 用下敬上，谓之贵贵 《万章下》
- 敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣 《万章下》
- 悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎 《万章下》
- 夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也 《万章下》
- 在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人 《万章下》
- 何谓知言 《公孙丑上》
- 此之谓也 《公孙丑上》
- 敢问何谓浩然之气 《公孙丑上》
- 谓其君不能者，贼其君者也 《公孙丑上》
- 有是四端而自谓不能者，自贼者也 《公孙丑上》
- 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心 《公孙丑上》
- 岂谓是与 《公孙丑下》
- 否，非此之谓也 《公孙丑下》
- 生之谓性 《告子上》
- 惟心之谓与 《告子上》
- 且谓长者义乎 《告子上》
- 何以谓义内也 《告子上》
- 谓理也，义也 《告子上》
- 此之谓失其本心 《告子上》
- 何以谓仁内义外也 《告子上》
- 行吾敬，故谓之内也 《告子上》
- 生之谓性也，犹白之谓白与 《告子上》
- 乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也 《告子上》
- 心不若人，则不知恶，此之谓不知类也 《告子上》
- 犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也 《告子上》
- 不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也 《告子上》
- 长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也 《告子上》
- 吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内 《告子上》
- 水逆行，谓之洚水 《告子下》
- 不教民而用之，谓之殃民 《告子下》
- 今之所谓良臣，古之所谓民贼也 《告子下》
- 徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟 《告子下》
- 金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉 《告子下》
- 何谓尚志 《尽心上》
- 不煖不饱，谓之冻馁 《尽心上》
- 文王之民，无冻馁之老者，此之谓也 《尽心上》
- 放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务 《尽心上》
- 虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也 《尽心上》
- 是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣 《尽心上》
- 所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老 《尽心上》
- 何以谓之狂也 《尽心下》
- 何如斯可谓之乡原矣 《尽心下》
- 敢问何如斯可谓狂矣 《尽心下》
- 可欲之谓善，有诸己之谓信 《尽心下》
- 如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣 《尽心下》
- 充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神 《尽心下》
- 夫子之谓也 《梁惠王上》
- 而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 《梁惠王上》
- 而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖 《梁惠王上》
- 人皆谓我毁明堂 《梁惠王下》
- 何哉君所谓逾者 《梁惠王下》
- 谓棺椁衣衾之美也 《梁惠王下》
- 非所谓逾也，贫富不同也 《梁惠王下》
- 或谓寡人勿取，或谓寡人取之 《梁惠王下》
- 所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也 《梁惠王下》
- 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫 《梁惠王下》
- 从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡 《梁惠王下》
- 彼所谓豪杰之士也 《滕文公上》
- 百官族人可谓曰知 《滕文公上》
- 死葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣 《滕文公上》
- 儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也 《滕文公上》
- 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁 《滕文公上》
- 此之谓大丈夫 《滕文公下》
- 子谓薛居州，善士也 《滕文公下》
- 此所谓养口体者也 《离娄上》
- 若曾子，则可谓养志也 《离娄上》
- 言非礼义，谓之自暴也 《离娄上》
- 为政不因先王之道，可谓智乎 《离娄上》
- 吾身不能居仁由义，谓之自弃也 《离娄上》
- 此所谓率土地而食人肉，罪不容于死 《离娄上》
- 责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼 《离娄上》
- 舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝 《离娄上》
- 此之谓寇雠 《离娄下》
- 此之谓三有礼焉 《离娄下》
- 世俗所谓不孝者五 《离娄下》
- 庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也 《离娄下》
全书共出现 121 次，因篇幅所限按短句优先收录 91 句代表原文。