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足
「足」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「足」字在《庄子》中累计出现 128 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 115 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「足」原句
- 吾行却曲，无伤吾足 《人间世》
- 挫缄治懈，足以蝴口 《人间世》
- 鼓荚播精，足以食十人 《人间世》
- 其知适足以知人之过，而不知其所以过 《人间世》
- 是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来 《人间世》
- 夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎 《人间世》
- 受乎心，宰乎神，夫何足以上民 《列御寇》
- 然则谓之道，足乎 《则阳》
- 道物之极，言默不足以载 《则阳》
- 言而不足，则终日言而尽物 《则阳》
- 言而足，则终日古闷而尽道 《则阳》
- 客，大人也，圣人不足以当之 《则阳》
- 夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗 《则阳》
- 夫灵公之为灵也久矣，之二人何足以识之 《则阳》
- 物者莫足为也，而不可不为 《在宥》
- 而佞人之心蓊剪者，又奚足以语至道 《在宥》
- 故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给，故天下之大不足以赏罚 《在宥》
- 天地非不广且大也，人之所用容足耳 《外物》
- 然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎 《外物》
- 古之真人，其状义而不朋，若不足而不承 《大宗师》
- 以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也 《大宗师》
- 请欲固置五升之饭足矣 《天下》
- 不能如此，非禹之道也，不足谓墨 《天下》
- 以本为精，以物为粗，以有积为不足，担然独与神明居 《天下》
- 愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心 《天下》
- 芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之 《天下》
- 夫何足以配天乎 《天地》
- 且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉 《天地》
- 古之畜天下者，无欲而，天下足，无为而万物化，渊静而百姓定 《天地》
- 财用有余而不知其所自来，饮食取足而不知其所从，此谓德人之容 《天地》
- 夫至仁尚矣，孝固不足以言之 《天运》
- 黑白之朴，不足以为辩，名誉之观，不足以为广 《天运》
- 夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也 《天运》
- 万物无足以铙心者，故静也 《天道》
- 有为也，则为天下用而不足 《天道》
- 夫至人有世，不亦大乎，而不足以为之累 《天道》
- 世虽贵之哉，犹不足贵也，为其贵非其贵也 《天道》
- 可用于天下，不足以用天下，此之谓辩士，一曲之人也 《天道》
- 大白若辱，盛德若不足 《寓言》
- 少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足 《山木》
- 此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也 《山木》
- 之数物者，不足以厚民 《庚桑楚》
- 今吾日计之而不足，岁计之而有余 《庚桑楚》
- 今吾才小，不足以化子，子胡不南见老子 《庚桑楚》
- 简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉 《庚桑楚》
- 踞市人之足，则辞以放惊，兄则以妪，大亲则已矣 《庚桑楚》
- 夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣，且夫二子者，又何足以称扬哉 《庚桑楚》
- 叹，汝何足以识之，而捆祥邪 《徐无鬼》
- 夫为大不足以为大，而况为德乎 《徐无鬼》
- 尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来 《徐无鬼》
- 故足之于地也践，虽践，恃其所不跟而后善博也 《徐无鬼》
- 夫楚人寄而镝合者，夜半于无人之时而与舟人国，未始离于岑而足以造于怨也 《徐无鬼》
- 故不足以滑和，不可入于灵府 《德充符》
- 形全犹足以为尔，而况全德之人乎 《德充符》
- 吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足 《德充符》
- 人以其全足笑吾不全足者众矣，我佛然而怒 《德充符》
- 今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也 《德充符》
- 物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也 《德充符》
- 子既若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪 《德充符》
- 不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足 《渔父》
- 故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也 《渔父》
- 无择何足以称之 《田子方》
- 凡之亡也，不足以丧吾存 《田子方》
- 有虞氏死生不入于心，故足以动人 《田子方》
- 且万化而未始有极也，夫孰足以患心 《田子方》
- 夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存，不足以存存 《田子方》
- 于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背边巡，足二分垂在外，揖御寇而进之 《田子方》
- 今子独无意焉，知不足邪 《盗跖》
- 不足故求之，争四处而不自以为贪 《盗跖》
- 凡人有此一德者，足以南面称孤矣 《盗跖》
- 自上观之，至于子胥比干，皆不足贵也 《盗跖》
- 子之道，狂狂伋伋，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉 《盗跖》
- 子教子路值此患，上无以为身，下无以为人，子之道岂足贵邪 《盗跖》
- 知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求 《盗跖》
- 仲尼、墨翟穷为匹夫，今谓宰相曰，子行如仲尼、墨翟，则变容易色称不足者，士诚贵也 《盗跖》
- 奚足以为尧桀之是非 《知北游》
- 吾安用足哉 《秋水》
- 牛马四足，是谓天 《秋水》
- 今子之使万足，独奈何 《秋水》
- 千仞之高，不足以极其深 《秋水》
- 夫千里之远，不足以举其大 《秋水》
- 吾以一足路绰而行，予无如矣 《秋水》
- 又何以知天地之足以穷至大之域 《秋水》
- 赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭驸 《秋水》
- 吾以众足而行而不及子之无足，何也 《秋水》
- 由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪 《秋水》
- 为在从众，不贱佞诸，世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱 《秋水》
- 心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博 《缮性》
- 足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也 《胠箧》
- 乌足之根为脐蜻，其叶为胡蝶 《至乐》
- 烈士为天下见善矣，未足以活身 《至乐》
- 若以为善矣，不足活身，以为不善矣，足以活人 《至乐》
- 与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎 《至乐》
- 种有几，得水则为壮，得水土之际则为龙嫔之衣，生于陵屯则为陵乌，陵乌得郁栖为乌足 《至乐》
- 春耕种，形足以劳动 《让王》
- 秋收敛，身足以休食 《让王》
- 郭内之田十亩，足以为丝麻 《让王》
- 回有郭外之田五十亩，足以给奸粥 《让王》
- 鼓琴足以自娱，所学夫子之道足以自乐也 《让王》
- 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧 《让王》
- 曾子居于卫，缢袍无表，颜色肿嘈，手足胼胝 《让王》
- 楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇 《让王》
- 夫奚足以至乎先 《达生》
- 忘足，履之适也 《达生》
- 事奚足卉而生奚足遗 《达生》
- 悲夫，世之人以为养形足以存生 《达生》
- 夫忿痛之气，散而不反，则为不足 《达生》
- 而养形果不足以存生，则世奚足为哉 《达生》
- 虽不足为而不可不为者，其为不免矣 《达生》
- 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龄草饮水，翘足而陆，此马之真性也 《马蹄》
- 是故骈于足者，连无用之肉也 《骈拇》
- 长者不为有余，短者不为不足 《骈拇》
- 二者或有余于数，或不足于数，其于忧一也 《骈拇》
- 而丘也何足以知之 《齐物论》
- 其臣妾不足以相治乎 《齐物论》
全书共出现 128 次，因篇幅所限按短句优先收录 115 句代表原文。