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通
「通」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「通」字在《庄子》中累计出现 56 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 48 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「通」原句
- 夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎 《人间世》
- 知慧外通，勇敢多怨，仁义多责 《列御寇》
- 绿循、偃侠、困畏不若人，三者俱通达 《列御寇》
- 其于人也，乐物之通也保己焉 《则阳》
- 通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王 《则阳》
- 知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎 《则阳》
- 一之精通，合于天伦 《刻意》
- 不通于道者，无自而可 《在宥》
- 利害不通，非君子也 《大宗师》
- 故乐通物，非圣人也 《大宗师》
- 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘 《大宗师》
- 赓然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极 《大宗师》
- 譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通 《天下》
- 昔者禹之湮洪水，央江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者无数 《天下》
- 不荣通，不丑穷 《天地》
- 故通于天地者，德也 《天地》
- 通于一而万事毕，无心得而鬼神服 《天地》
- 夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神 《天地》
- 蚊虻嗜肤，则通昔不寐矣 《天运》
- 言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐 《天道》
- 通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣 《天道》
- 明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣 《天道》
- 离何谓非牛徐形去知，同于大通，此谓坐忘 《应帝王》
- 之狙也，伐其巧恃其便以敖予，以至此通也，戒之哉 《徐无鬼》
- 大一通之，大阴解之，大目视之，大均绿之，大方体之，大信稽之，大定持之 《徐无鬼》
- 始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣 《德充符》
- 使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郁而与物为春，是接而生时乎心者也 《德充符》
- 两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形 《田子方》
- 不能悦其志意，养其寿命者，皆非通道者也 《盗跖》
- 故曰，通天下一气耳 《知北游》
- 求通久矣，而不得，时也 《秋水》
- 无束无西，始于玄冥，反于大通 《秋水》
- 当桀、纣而天下无通人，非知失也 《秋水》
- 人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉 《秋水》
- 知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也 《秋水》
- 人且偃然寝于巨室，而我缴嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也 《至乐》
- 古之得道者，穷亦乐，通亦乐 《让王》
- 君子通于道之谓通，穷于道之谓穷 《让王》
- 所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣 《让王》
- 属其性乎五声，虽通如师旷，非吾所谓聪也 《骈拇》
- 属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也 《骈拇》
- 属其性于五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也 《骈拇》
- 且夫属其性乎仁义者，虽通如曾史，非吾所谓臧也 《骈拇》
- 用也者，通也 《齐物论》
- 凡物无成与毁，复通为一 《齐物论》
- 通也者，得也，适得而几矣 《齐物论》
- 唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸 《齐物论》
- 故为是举蓬与楹、厉与西施、恢愧橘怪，道通为一 《齐物论》
全书共出现 56 次，因篇幅所限按短句优先收录 48 句代表原文。