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问
「问」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「问」字在《庄子》中累计出现 223 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 142 句代表原文，
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《庄子》含「问」原句
- 善哉问乎 《人间世》
- 敢问心斋 《人间世》
- 吾无以进矣，敢问其方 《人间世》
- 上征武士，则支离攘臂于其问 《人间世》
- 彼节者有问，而刀刃者无厚 《养生主》
- 以无厚入有问，恢恢乎其于游刃#3必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎 《养生主》
- 夫处穷问阪巷，困窘织履，槁项黄诚者，商之所短也 《列御寇》
- 伯昏瞥人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有问，不言而出 《列御寇》
- 长梧封人问子牢日 《则阳》
- 有过而问者，日此予宅也 《则阳》
- 父子之宜，彼其乎归居，而一问其所施 《则阳》
- 死见见闻闻者也，以十仞之台县众问者也 《则阳》
- 此江海之士，避世之人，问暇者之所好也 《刻意》
- 云将不得问 《在宥》
- 朕愿有问也 《在宥》
- 而所欲问者，物之质也 《在宥》
- 无问其名，无阀其情，物固自生 《在宥》
- 我闻吾子达于至道，敢问至道之精 《在宥》
- 有问而应之，尽其所怀，为天下配 《在宥》
- 闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久 《在宥》
- 其疾倪仰之问而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天 《在宥》
- 今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始离歧攘臂乎栓桔之问 《在宥》
- 君子所以骇，贤人未尝过而问焉 《外物》
- 小人所以合，君子未尝过而问焉 《外物》
- 贤人所以驴、圣人未尝过而问焉 《外物》
- 圣人之所以骇天半者时国世下，神人未尝过而问焉 《外物》
- 虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉 《外物》
- 有甚忧两陷而无所逃，坠蝗不得成，心若县于天地之问，慰瞥沈屯，利害相摩，生火甚多 《外物》
- 子贡日．一敢问畸人 《大宗师》
- 敢问临尸而歌，礼乎 《大宗师》
- 俄而子舆有病，子祀往问之 《大宗师》
- 莫然有问而子桑户死，未葬 《大宗师》
- 夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉锤之问耳 《大宗师》
- 南方有倚人焉日黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故 《天下》
- 敢问，其故何也 《天地》
- 天下无道，则修德就问 《天地》
- 未形者有分，且然无问，谓之命 《天地》
- 比牺樽于沟中之断，则美恶有问矣，其于失性一也 《天地》
- 敢问何故 《天运》
- 请问至仁 《天运》
- 商大宰荡问仁于庄子 《天运》
- 围于陈蔡之问，七日不火食，死生相与邻，是非其昧邪 《天运》
- 请问，何谓仁义 《天道》
- 敢问，公之所读者何言邪 《天道》
- 士成绮鸦行避影，履行遂进而问 《天道》
- 不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其问 《天道》
- 今问矣，请问其过 《寓言》
- 叟叟也，奚稍问也 《寓言》
- 强阳者又何以有问乎 《寓言》
- 向者弟子欲请夫子，夫子行不问，是以不敢 《寓言》
- 敢问无受天损易 《山木》
- 一之问，无敢设也 《山木》
- 周将处夫材与不材之问 《山木》
- 夫子何为＃４，顷问甚不庭乎 《山木》
- 庄周反入，三月不庭，兰且从而问之 《山木》
- 今处昏上乱相之问，而欲无惫，奚可得邪 《山木》
- 材与不材之问，似之而非也，故未免乎累 《山木》
- 及其得拓棘根枸之问也，危行侧视，振动悼栗 《山木》
- 吾再逐于鲁，伐树于宋，削迩于卫，穷于商周，围于陈蔡之问 《山木》
- 其得格梓豫章也，揽蔓其枝而王长其问，虽羿、逢蒙不能睥睨也 《山木》
- 请问为天下 《应帝王》
- 敢问明王之治 《应帝王》
- 去，汝鄙人也，何问之不豫也 《应帝王》
- 啮缺问于王倪，四问而四不知 《应帝王》
- 今者吾忘吾答，因失吾问 《庚桑楚》
- 形之与形亦辟矣，而物或问之邪 《庚桑楚》
- 为不善乎幽问之中者，鬼得而诛之 《庚桑楚》
- 寇莫大于阴阳，无所逃于天地之问 《庚桑楚》
- 此三言者，趣之所患也，愿因楚、而问之 《庚桑楚》
- 向吾见若眉睫之问，吾因以得汝矣，今汝又言而信之 《庚桑楚》
- 吾语汝，大乱之本，必生于尧舜之问、其末存乎千世之后 《庚桑楚》
- 今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之问，我其杓之人邪 《庚桑楚》
- 里人有病，里人问之，病者能言其病，然其病病者，犹未病也 《庚桑楚》
- 黄帝又问 《徐无鬼》
- 虽然，请问为天下 《徐无鬼》
- 阖不亦问是已，奚惑然为 《徐无鬼》
- 故有亡国戮民无已，不知问是也 《徐无鬼》
- 至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂 《徐无鬼》
- 其问之也，不可以有崖，而不可以无崖 《徐无鬼》
- 客问其族 《渔父》
- 请问何谓真 《渔父》
- 处丧以哀，无问其礼矣 《渔父》
- 敢问舍所在，请因受业而卒学大道 《渔父》
- 湛于礼义有问矣，而朴鄙之心至今未去 《渔父》
- 请问游是 《田子方》
- 肩吾问于孙叔敖白 《田子方》
- 公即召而问以国事，千转万变而不穷 《田子方》
- 吾始也疑子，今视子之鼻问栩栩然，子之用心独奈何 《田子方》
- 天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之问，忽然无异麒骥之驰过隙也 《盗跖》
- 调而问乎 《知北游》
- 回敢问其游 《知北游》
- 予欲有问乎若 《知北游》
- 冉求问于仲尼月 《知北游》
- 道无问，问无应 《知北游》
- 颜渊问乎仲尼月 《知北游》
- 今日晏问，敢问至道 《知北游》
- 无问问之，是问穷也 《知北游》
- 知以之言也问乎狂屈 《知北游》
- 虽问道者，亦未闻道 《知北游》
- 夫子之问也，固不及质 《知北游》
- 冉求失问而退，明日复见 《知北游》
- 昔者吾问未有天地可知乎 《知北游》
- 吾问无为谓，无为谓不应我 《知北游》
- 有问道而应之者，不知道也 《知北游》
- 今予问乎若，若知之，奚故不近 《知北游》
- 正获之问于监市履稀也，每下愈况 《知北游》
- 知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉 《知北游》
- 昔日吾照然，今日吾昧然，敢问何谓也 《知北游》
- 三问而无为谓不答也，非不答，不知答也 《知北游》
- 人生天地之问，若白驹之过却，忽然而已 《知北游》
- 知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉 《知北游》
- 吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也 《知北游》
- 以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初，是以不过乎昆仑，不游乎太虚 《知北游》
- 光曜不得问，而孰视其状貌，官然空然，终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也 《知北游》
- 今吾无所开吾喙，敢问其方 《秋水》
- 泾流之大，雨泪渚涯之问不辩牛马 《秋水》
- 汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我 《秋水》
- 计四海之在天地之问也，不似昙空之在大泽乎 《秋水》
- 善哉汝问 《至乐》
- 吾安能弃南面王乐，而复为人问之劳乎 《至乐》
- 小子敢问，回束之齐，夫子有忧色，何邪 《至乐》
- 吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子问里知＃６识，子欲之乎 《至乐》
- 孔子穷于陈蔡之问，七日不火食，华羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室 《让王》
- 十日而问 《达生》
- 请问何以至于此 《达生》
- 请问委蛇之状何如 《达生》
- 请问，蹈水有道乎 《达生》
- 扁子入，坐有问，仰天而叹 《达生》
- 吾问焉而不吾告，敢问何谓也 《达生》
- 人之所取畏者，稚席之上，饮食之问 《达生》
- 汤之问棘也是已 《逍遥游》
- 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之问，此亦飞之至也 《逍遥游》
- 问臧奚事，则挟荚读书 《骈拇》
- 问谷奚事，则博塞以游 《骈拇》
- 若其残生损性，则盗蹶亦伯夷已，又恶取君子小人于其问哉 《骈拇》
- 故古今不二，不可亏也，则仁义又奚连连如胶漆缠索而游乎道德之问为哉 《骈拇》
- 骈于辩者，景瓦结绳窜句，游心于坚白同异之问，而敝珪誉无用之言非乎 《骈拇》
- 敢问其方 《齐物论》
- 而问之也 《齐物论》
- 且吾尝试问乎汝 《齐物论》
- 夫三子者，犹存乎蓬艾之问 《齐物论》
- 地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁 《齐物论》
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