wén 闻

「闻」字在《庄子》中的原句

先秦经典全书出现 156 次本页收录 127 句

依据典籍全文检索统计：「闻」字在《庄子》中累计出现 156 次；以下按篇名归集、短句优先收录 127 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《庄子》含「闻」原句

丘请复以所闻《人间世》
愿以所闻思其则《人间世》
回闻卫君，其年壮，其行独《人间世》
是皆求名实者也，而独不闻之乎《人间世》
闻以有知知者矣，未闻以无知知者也《人间世》
闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也《人间世》
且德厚信征，未达人气，名闻不争，未达人心《人间世》
吾闻庖丁之育，得养生焉《养生主》
惠子闻之而见戴晋人《则阳》
死见见闻闻者也，以十仞之台县众问者也《则阳》
夫若然者，其于佞人也羞闻其言，而况亲见其身乎《则阳》
若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已《则阳》
若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也《则阳》
愿闻一言《在宥》
吾遇天难，愿闻一言《在宥》
再拜稽首，愿闻于鸿蒙《在宥》
闻在宥天下，不闻治天下也《在宥》
因众以宁，所闻不如众技众矣《在宥》
我闻吾子达于至道，敢问至道之精《在宥》
闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久《在宥》
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生《在宥》
黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之《在宥》
纪他闻之，帅弟子而跤于家水《外物》
饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣《外物》
吾闻道矣《大宗师》
子独恶乎闻之《大宗师》
孔子闻之，使子贡往待事焉《大宗师》
虽然，盘乎皆尝有闻者也《天下》
古之道卫有在于是者，关尹、老耻闻其风而悦之《天下》
古之道术有在于是者，宋妍、尹文闻其风而悦之《天下》
古之道卫有在于是者，彭蒙、田骈、慎到闻其风而悦之《天下》
芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之《天下》
愿闻圣治《天地》
愿闻德人《天地》
愿闻神人《天地》
无声之中，独闻和焉《天地》
吾闻之夫子，事求可，功求成《天地》
丘，予告若，而所不能闻与而所不能言《天地》
吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心《天地》
吾闻子北方之贤者也，子亦得道乎《天运》
荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝《天运》
孔子行年五十有一，而不闻道，乃南之沛见老鹏《天运》
听乏不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极《天运》
帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之息，卒闻之而惑《天运》
听而可闻者，名与声也《天道》
吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见《天道》
由闻周之征藏史有老聪者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉《天道》
敬闻命矣《山木》
子独不闻假人之亡与《山木》
至人不闻，子何喜哉《山木》
奢闻之，既雕既琢，复归于朴，恫乎其无识，傥乎其息疑《山木》
趣勉闻道达耳矣《庚桑楚》
庚桑子闻之，南面而不释然《庚桑楚》
耳之与形，吾不知其异也，而聋者不能自闻《庚桑楚》
吾闻至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂不知所如往《庚桑楚》
若趣之闻大道，譬犹饮药以加病也，趣愿闻卫生之经而已矣《庚桑楚》
子不闻夫越之流人乎《徐无鬼》
今夫子闻之而泣，是御福也《徐无鬼》
其于国有不闻也，其于家有不见也《徐无鬼》
丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之《徐无鬼》
尧闻舜之贤，举之童土之地，曰冀得其来之泽《徐无鬼》
其为人絮廉善士也，其于不己若者不比之，又一闻人之过，终身不忘《徐无鬼》
夫子胡不入乎，请讲以所闻《德充符》
未尝有闻其唱者也，常和人而已矣《德充符》
今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国《德充符》
彼且薪以诙诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己栓桔邪《德充符》
见过不更，闻谏愈甚，谓之狠《渔父》
吾闻之，可与往者与之，至于妙道《渔父》
惜哉，子之早湛于人伪而晚闻大道也《渔父》
丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，不虚心《渔父》
颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻举音而后敢乘《渔父》
曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也《渔父》
愿闻其方《田子方》
周闻之，儒者冠圆冠者，知天时《田子方》
吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也《田子方》
臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻《田子方》
始吾以圣知之言仁义之行为至矣，吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言《田子方》
丘闻之，凡天下有三德《盗跖》
鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者《盗跖》
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之《盗跖》
若告我以人事，者不过此矣，皆吾所闻知也《盗跖》
虽问道者，亦未闻道《知北游》
道不可闻，闻而非也《知北游》
狂屈闻之，以黄帝为知言《知北游》
道不可闻，闻不若塞，此之谓大得《知北游》
回尝闻诸夫子日，无有所将，无有所迎《知北游》
光曜不得问，而孰视其状貌，官然空然，终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也《知北游》
子独不闻夫焰井之蛙乎《秋水》
今吾闻庄子之言，沱焉异之《秋水》
道人不闻，至德不得，大人无已《秋水》
且子独不闻夫寿陵余子之学行于郡邓与《秋水》
于是焰井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也《秋水》
野语有之日，闻道百，以为莫已若者，我之谓也《秋水》
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信《秋水》
吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笋而藏之庙堂之上《秋水》
阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闻乡曲者，曷尝不法圣人哉《胠箧》
昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，来耨之所刺，方三千余里《胠箧》
且汝独不闻邪《至乐》
子欲闻死之说乎《至乐》
彼唯人言之恶闻，奚以夫绕饶为乎《至乐》
此非臣之所以闻于天下也《让王》
且吾闻之，不以所用养害所养《让王》
教寡人者众矣，未尝得闻此言也《让王》
颜阖守陋闻，直布之衣而自饭牛《让王》
吾闻西方有人，似有道者，试往观焉《让王》
鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉《让王》
宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病《让王》
妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色《让王》
吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存《让王》
吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也《让王》
愿闻三剑《说剑》
臣闻大王喜剑，故以剑见王《说剑》
闻夫子明圣，谨奉千金以币从者《说剑》
闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也《说剑》
田子无让，寡人愿闻之《达生》
子独不闻夫至人之自行邪《达生》
开之操拔警以侍门庭，亦何闻于夫子《达生》
其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立《达生》
吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉《达生》
闻之夫子日，善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之《达生》
今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载殿以车马，乐钨以钟鼓也《达生》
客闻之，请买其方百金《逍遥游》
吾闻言于接舆，大而无当，往而不反《逍遥游》
而彭祖乃今以久持闻，众人匹之，不亦悲乎《逍遥游》
吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而己矣《骈拇》
汝闻人籁，而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁《齐物论》
夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒旸，而独不闻之参参乎《齐物论》

全书共出现 156 次，因篇幅所限按短句优先收录 127 句代表原文。

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