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「去」字在《庄子》中的原句

先秦经典全书出现 74 次本页收录 66 句

依据典籍全文检索统计：「去」字在《庄子》中累计出现 74 次；以下按篇名归集、短句优先收录 66 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《庄子》含「去」原句

治国去之，乱国就之，医门多疾《人间世》
适去，夫子顺也《养生主》
故其就义若渴者，其去义若热《列御寇》
阴阳相照相盖相治，四时相代相生相杀，欲恶去就于是桥起，雌雄片合于是庸有《则阳》
去知与故，循天之理《刻意》
天道之与人道也，相去远《在宥》
今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去汝，入无穷之门，以游无极之野《在宥》
岂直过也而去之邪，乃斋戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以舞之，吾若是何哉《在宥》
去小知而大知明，去善而自善矣《外物》
丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣《外物》
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘《大宗师》
造适不及笑，献笑不及排，安．排而去化，乃入于寥天一《大宗师》
离于天下，其去王也远矣《天下》
封人去之《天地》
千岁厌世，去而上倦《天地》
则去之远也《天运》
贫人见之，挈妻子而去之走《天运》
今取暖狙而衣以周公之服，彼必龄啮挽裂，尽去而后嫌《天运》
为人臣者，不敢去之《山木》
孰能去功与名而还与众人《山木》
吾愿君去国捐俗，与道相辅而行《山木》
辞其交游，去其弟子，逃于大泽《山木》
行＃５贤而去自贤之行，安往而不爱哉《山木》
吾愿君剖形去皮，洒心去欲，而游于无人之野《山木》
吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国《山木》
去，汝鄙人也，何问之不豫也《应帝王》
离何谓非牛徐形去知，同于大通，此谓坐忘《应帝王》
去就取与知能六者，塞道也《庚桑楚》
彻志之勃，解心之缪，去德之累，达道之塞《庚桑楚》
南荣羞请入就会，召其所好，去其所恶，十日自愁，复见老子《庚桑楚》
亦去其害马者而已矣《徐无鬼》
去国数日，见其所知而喜《徐无鬼》
不亦去人滋久，思人滋深乎《徐无鬼》
去国旬月，见所尝见于国中者喜《徐无鬼》
颜不疑归而师董梧以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之《徐无鬼》
丈夫与之处者，思而不能去也《德充符》
无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也《德充符》
乃刺船而去，延绿苇间《渔父》
子勉之，吾去子矣，吾去子矣《渔父》
能去八疵，无行四患，而始可教已《渔父》
湛于礼义有问矣，而朴鄙之心至今未去《渔父》
曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也《渔父》
子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色《田子方》
吾以其来不可却也，其去不可止也，吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣《田子方》
去至重，弃至尊，以为其所为也《盗跖》
丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之《盗跖》
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死《盗跖》
介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而墦死《盗跖》
至言去言，至为去为《知北游》
虽有寿夭，相去几何《知北游》
哀乐之来，吾不能御，其去弗能止《知北游》
寥已吾志，无往焉而不知其所至，去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终《知北游》
今子不去，将忘子之故，失子之业《秋水》
非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也《秋水》
寄之，其来不可围，其去不可止《缮性》
今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也《缮性》
某所有贤者，赢粮而趣之，则内弃其亲，而外去其主之事《胠箧》
奚就奚去《至乐》
因杖荚而去之《让王》
于是去而入探山，莫知其处《让王》
生之来不能却，其去不能止《达生》
于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也《达生》
为负谋则去之，自为谋则取之，所异负者何也《达生》
今子之言大而无用，众所同去也《逍遥游》
鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也《逍遥游》
故性长非所断，性短非所续，无所去忧也《骈拇》

全书共出现 74 次，因篇幅所限按短句优先收录 66 句代表原文。

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