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国
「国」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「国」字在《庄子》中累计出现 95 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 90 句代表原文，
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《庄子》含「国」原句
- 庶几其国有廖乎 《人间世》
- 与之为无方，则危吾国 《人间世》
- 治国去之，乱国就之，医门多疾 《人间世》
- 轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣 《人间世》
- 昔者尧攻丛枝、胥敖，禹功有扈，国为虚厉，身为刑戮 《人间世》
- 今宋国之深，非直九重之渊也 《列御寇》
- 吾以仲尼为贞干，国其有廖乎 《列御寇》
- 身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功，吾是以惊 《列御寇》
- 然后拔其国 《则阳》
- 旧国旧都，望之畅然 《则阳》
- 五官殊职，君不私，故国治 《则阳》
- 知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎 《则阳》
- 有国于蜗之左角者，日触氏，有国于蜗之右角者，日蛮氏 《则阳》
- 夫卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政，田猎毕弋，不应诸侯之际 《则阳》
- 此朝廷之士，尊主强国之人，致功井兼者之所好也 《刻意》
- 其存人之国也，无万分之一 《在宥》
- 而丧人之国也，一不成而万有余丧矣 《在宥》
- 此以人之国侥幸也，几何侥幸而不丧人之国乎 《在宥》
- 而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也 《在宥》
- 圣人之所以骇天半者时国世下，神人未尝过而问焉 《外物》
- 无是三者，以善丧盖鲁国 《大宗师》
- 故圣人之用兵也，亡国而不失人心 《大宗师》
- 见侮不辱，救民之国 《天下》
- 其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之 《天下》
- 禹亲自操弃耜而九杂天下之]ll，腓无肢，经无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国 《天下》
- 至富，国财并焉 《天运》
- 至贵，国爵并焉 《天运》
- 今鲁国独非君之皮邪 《山木》
- 南越有邑焉，名为建德之国 《山木》
- 吾愿君去国捐俗，与道相辅而行 《山木》
- 吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国 《山木》
- 去国数日，见其所知而喜 《徐无鬼》
- 捆也将与国君同食以终其身 《徐无鬼》
- 去国旬月，见所尝见于国中者喜 《徐无鬼》
- 故有亡国戮民无已，不知问是也 《徐无鬼》
- 其于国有不闻也，其于家有不见也 《徐无鬼》
- 使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民 《徐无鬼》
- 夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎 《徐无鬼》
- 当是时也，田禾一睹我，而齐国之众三贺之 《徐无鬼》
- 颜不疑归而师董梧以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之 《徐无鬼》
- 仲父之病病矣，可不谓云，至于大病，则寡人恶乎属国而可 《徐无鬼》
- 君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也 《徐无鬼》
- 夫楚人寄而镝合者，夜半于无人之时而与舟人国，未始离于岑而足以造于怨也 《徐无鬼》
- 吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规，是国马也，而未若天下马也 《徐无鬼》
- 国无宰，寡人传国焉 《德充符》
- 奚假鲁国，丘将引天下而与从之 《德充符》
- 泛若而辞，寡人丑乎，卒授之国 《德充符》
- 今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国 《德充符》
- 无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也 《德充符》
- 今哀驸它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也 《德充符》
- 廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也 《渔父》
- 以鲁国而儒者一人耳 《田子方》
- 举鲁国而儒服，何谓少乎 《田子方》
- 中国之民，明乎礼义而陋乎知人心 《田子方》
- 公即召而问以国事，千转万变而不穷 《田子方》
- 吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也 《田子方》
- 三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，锁斛不敢入于四境 《田子方》
- 此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪 《盗跖》
- 所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之 《盗跖》
- 昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币 《盗跖》
- 中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗 《知北游》
- 未得国能，又失其故行矣 《秋水》
- 今子欲以子之梁国而吓我邪 《秋水》
- 于是惠子恐，搜于国中，三日三夜 《秋水》
- 计中国之在海内，不似梯米之在太仓乎 《秋水》
- 严乎若国之有君，其无私德，县县乎若祭之有社，其无私福 《秋水》
- 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 《胠箧》
- 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉 《胠箧》
- 则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎 《胠箧》
- 然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪 《胠箧》
- 昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，来耨之所刺，方三千余里 《胠箧》
- 将子有亡国之事，斧铁之诛，而为此乎 《至乐》
- 大王失国，说失屠羊 《让王》
- 大王反国，说亦反屠羊 《让王》
- 昭王反国，将赏从者，及屠羊说 《让王》
- 楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王 《让王》
- 民相连而从之，遂成国于岐山之下 《让王》
- 大王反国，非臣之功，故不敢当其赏 《让王》
- 大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛 《让王》
- 而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴 《让王》
- 故曰，道之真以治身，其绪余以为国家，其土直以治天下 《让王》
- 列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎 《让王》
- 若王子搜者，可谓不以国伤生矣，此固越人之所欲得为君也 《让王》
- 楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇 《让王》
- 如是三年，国衰，诸侯谋之 《说剑》
- 使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也 《说剑》
- 相击于前，上斩颈领，下庾肝肺，此庶人之剑，无异于阙鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事 《说剑》
- 纪浴子为王养国鸡 《达生》
- 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣 《逍遥游》
- 晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同匡林，食刍豢，而后悔其泣也 《齐物论》
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