hǎo 好

「好」字在《庄子》中的原句

先秦经典全书出现 50 次本页收录 47 句

依据典籍全文检索统计：「好」字在《庄子》中累计出现 50 次；以下按篇名归集、短句优先收录 47 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《庄子》含「好」原句

是好名者也《人间世》
臣之所好者道也，进乎技矣《养生主》
中德也者，有以自好也而毗其所不为者也《列御寇》
人之好之亦无已，性也《则阳》
此江海之士，避世之人，问暇者之所好也《刻意》
此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也《刻意》
此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也《刻意》
此山谷之士，非世之人，枯稿赴渊者之所好也《刻意》
此朝廷之士，尊主强国之人，致功井兼者之所好也《刻意》
故日，悲乐者德之邪，喜怒者道之过，好恶者德之失《刻意》
天下好知，百姓求竭矣《在宥》
故其好之也一，其沸好之也一《大宗师》
连乎其似好闭也，悦乎忘其言也《大宗师》
同则无好也，化则无常也，而果其贤乎《大宗师》
夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄鲔截之观《大宗师》
又好学博，不异，不与先王伺《天下》
天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好《天下》
虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫《天下》
利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣《寓言》
是故非以其所好笼之而可得者，无有也《庚桑楚》
南荣羞请入就会，召其所好，去其所恶，十日自愁，复见老子《庚桑楚》
夫神者，好和而恶奸《徐无鬼》
君将黜嗜欲，学好恶，则耳目病矣《徐无鬼》
君将盈嗜欲，长好恶，则性命之情病矣《徐无鬼》
吾未尝为牧而将生于奥，未尝好田而鹑生于完，若勿怪，何邪《徐无鬼》
道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身《德充符》
吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也《德充符》
嘻，甚矣子之好学也《渔父》
好言人之恶，谓之谗《渔父》
所谓四患者，好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨《渔父》
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之《盗跖》
今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也《盗跖》
生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆悦之，此上德也《盗跖》
臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也《知北游》
甚矣，夫好知之乱天下也《胠箧》
故天下每每大乱，罪在于好知《胠箧》
上诚好知而无道，则天下大乱矣《胠箧》
足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也《胠箧》
所乐者，身安厚味美服好色音声也《至乐》
鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也《至乐》
所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声《至乐》
列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎《让王》
闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也《说剑》
今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之《说剑》
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，．日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌《说剑》
其好之也，欲以明之《齐物论》
唯其好之也，以异于彼《齐物论》

全书共出现 50 次，因篇幅所限按短句优先收录 47 句代表原文。

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