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待
「待」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「待」字在《庄子》中累计出现 41 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 40 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「待」原句
- 气者也，虚而待物者也 《人间世》
- 来世不可待，往世不可追也 《人间世》
- 王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急匹夫犹未可动也，而况诸侯乎 《人间世》
- 故日待公阅休 《则阳》
- 自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣 《在宥》
- 孔子闻之，使子贡往待事焉 《大宗师》
- 若化为物，以待其所不知之化已乎 《大宗师》
- 夫知有所待而后当，其所待者特未定也 《大宗师》
- 善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎 《大宗师》
- 所常无穷，而一不可待 《天运》
- 彼吾所以有待邪 《寓言》
- 而况乎以有待者乎 《寓言》
- 正而待之而已耳 《山木》
- 执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎 《山木》
- 不离不劳，则不求文以待形，不求文以待形，固不待物 《山木》
- 鲦与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善 《应帝王》
- 祸之长也兹萃，其反也绿功，其果也待久 《徐无鬼》
- 古之真人，以天待之，不以人入天，古之真人，得之也生，失之也死 《徐无鬼》
- 颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻举音而后敢乘 《渔父》
- 曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也 《渔父》
- 万物亦然，有待也而死，有待也而生 《田子方》
- 吾一受其成形，而不化以待尽，效物而动，日夜无隙，而不知其所终，熏然其成形 《田子方》
- 日出束方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡 《田子方》
- 夫欲恶避，固不待师，此人之性也 《盗跖》
- 且夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之 《盗跖》
- 死生有待邪 《知北游》
- 秋豪为小，待之在体 《知北游》
- 以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初，是以不过乎昆仑，不游乎太虚 《知北游》
- 当时命而大行乎天下，则反一无迩，不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待 《缮性》
- 太子乃与见王，王脱白刃待之 《说剑》
- 夫子休就舍待命，令设戏请夫子 《说剑》
- 此虽免乎行，有所待者也 《逍遥游》
- 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 《逍遥游》
- 且夫待钩绳规矩而正者，是削其性也，待绳约胶漆而固者，是侵其德也 《骈拇》
- 待蛇馆绸翼邪 《齐物论》
- 吾有待而武，然者邪 《齐物论》
- 吾所待又有待而然者邪 《齐物论》
- 一受其成形，不亡以待尽 《齐物论》
- 然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪 《齐物论》
- 化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也 《齐物论》
全书共出现 41 次，因篇幅所限按短句优先收录 40 句代表原文。