gǎn
敢
「敢」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「敢」字在《庄子》中累计出现 62 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 57 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「敢」原句
- 敢问心斋 《人间世》
- 吾无以进矣，敢问其方 《人间世》
- 不敢以全物与之，为其央之之怒也 《人间世》
- 不敢以生物与之，为其杀之之怒也 《人间世》
- 擎腮曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪 《人间世》
- 知慧外通，勇敢多怨，仁义多责 《列御寇》
- 正考父一命而偃，再命而楼，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨 《列御寇》
- 美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷 《列御寇》
- 匿为物而愚不识，大为难而罪不敢，重为任而罚不胜，远其涂而诛不至 《则阳》
- 夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也 《刻意》
- 我闻吾子达于至道，敢问至道之精 《在宥》
- 闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久 《在宥》
- 子贡日．一敢问畸人 《大宗师》
- 敢问临尸而歌，礼乎 《大宗师》
- 敢问，其故何也 《天地》
- 吾谓鲁君日，必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰不敢辑 《天地》
- 敢问何故 《天运》
- 尧授舜，舜授禹，禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺，故日不同 《天运》
- 百舍重研而不敢息 《天道》
- 敢问，公之所读者何言邪 《天道》
- 使人乃以心服，而不敢姜立，定天下之定 《寓言》
- 向者弟子欲请夫子，夫子行不问，是以不敢 《寓言》
- 敢问无受天损易 《山木》
- 一之问，无敢设也 《山木》
- 为人臣者，不敢去之 《山木》
- 食不敢先尝，必取其绪 《山木》
- 引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前，退不敢为后 《山木》
- 敢问明王之治 《应帝王》
- 告我君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸 《应帝王》
- 无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也 《徐无鬼》
- 敢问舍所在，请因受业而卒学大道 《渔父》
- 今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎 《渔父》
- 颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻举音而后敢乘 《渔父》
- 钦斛不敢入于四境，则诸侯无二心也 《田子方》
- 三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，锁斛不敢入于四境 《田子方》
- 勇悍果敢，聚众率兵，此下德也 《盗跖》
- 内则疑钊请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣 《盗跖》
- 回敢问其游 《知北游》
- 今日晏问，敢问至道 《知北游》
- 昔日吾照然，今日吾昧然，敢问何谓也 《知北游》
- 今吾无所开吾喙，敢问其方 《秋水》
- 小子敢问，回束之齐，夫子有忧色，何邪 《至乐》
- 乌乃眩视忧悲，不敢食一鸾，不敢饮一杯，三日而死 《至乐》
- 说不敢当，愿复反吾屠羊之肆 《让王》
- 大王反国，非臣之功，故不敢当其赏 《让王》
- 大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛 《让王》
- 夫子弗受，俚尚何敢言 《说剑》
- 齐五日，不敢怀非誉巧拙 《达生》
- 齐三日，而不敢怀庆赏爵禄 《达生》
- 吾问焉而不吾告，敢问何谓也 《达生》
- 是纯气之守也，非知巧果敢之列 《达生》
- 臣将为据，未尝敢以耗气也，必齐以静心 《达生》
- 夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎 《达生》
- 鸡虽有呜者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣 《达生》
- 余愧乎道德，是以上不敢为仁义之操，而下不敢为淫僻之行也 《骈拇》
- 敢问其方 《齐物论》
- 地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁 《齐物论》
全书共出现 62 次，因篇幅所限按短句优先收录 57 句代表原文。