míng
明
「明」字在《周易》中的原句
依据典籍全文检索统计：「明」字在《周易》中累计出现 87 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 84 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《周易》含「明」原句
- 明以动，故丰 佚名 · 《丰》
- 日中见斗，幽不明也 佚名 · 《丰》
- 大明终始 佚名 · 《乾》
- 天下文明 佚名 · 《乾》
- 与日月合其明 佚名 · 《乾》
- 大明终始，六位时成 佚名 · 《乾》
- 见龙在田，天下文明 佚名 · 《乾》
- 求王明，受福也 佚名 · 《井》
- 文明以健 佚名 · 《同人》
- 文明以健，中正而应，君子正也 佚名 · 《同人》
- 聪不明也 佚名 · 《噬嗑》
- 先王以明罚敕法 佚名 · 《噬嗑》
- 何校灭耳，聪不明也 佚名 · 《噬嗑》
- 噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章 佚名 · 《噬嗑》
- 幽不明也 佚名 · 《困》
- 入于幽谷，幽不明也 佚名 · 《困》
- 明辨晢也 佚名 · 《大有》
- 其德刚健而文明 佚名 · 《大有》
- 其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨 佚名 · 《大有》
- 闻言不信，聪不明也 佚名 · 《夬》
- 不足以有明也 佚名 · 《履》
- 眇能视，不足以有明也 佚名 · 《履》
- 亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也 佚名 · 《履》
- 求而往，明也 佚名 · 《屯》
- 止而丽乎明 佚名 · 《旅》
- 君子以明慎用刑而不留狱 佚名 · 《旅》
- 旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也 佚名 · 《旅》
- 明入地中 佚名 · 《明夷》
- 明不可息也 佚名 · 《明夷》
- 内文明而外柔顺 佚名 · 《明夷》
- 明入地中，明夷 佚名 · 《明夷》
- 君子以莅众用晦而明 佚名 · 《明夷》
- 箕子之贞，明不可息也 佚名 · 《明夷》
- 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之 佚名 · 《明夷》
- 明出地上 佚名 · 《晋》
- 顺而丽乎大明 佚名 · 《晋》
- 君子以自昭明德 佚名 · 《晋》
- 晋，进也，明出地上 佚名 · 《晋》
- 顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也 佚名 · 《晋》
- 说而丽乎明 佚名 · 《睽》
- 说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉 佚名 · 《睽》
- 明两作，离 佚名 · 《离》
- 重明以丽乎正 佚名 · 《离》
- 大人以继明照于四方 佚名 · 《离》
- 重明以丽乎正，乃化成天下 佚名 · 《离》
- 以神明其德夫 佚名 · 《系辞上》
- 古之聪明睿知 佚名 · 《系辞上》
- 是以明于天之道 佚名 · 《系辞上》
- 是故知幽明之故 佚名 · 《系辞上》
- 系辞焉而明吉凶 佚名 · 《系辞上》
- 神而明之存乎其人 佚名 · 《系辞上》
- 县象著明莫大乎日月 佚名 · 《系辞上》
- 圣人以此斋戒，以神明其德夫 佚名 · 《系辞上》
- 古之聪明睿知，神武而不杀者夫 佚名 · 《系辞上》
- 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 佚名 · 《系辞上》
- 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化 佚名 · 《系辞上》
- 是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用 佚名 · 《系辞上》
- 贞明者也 佚名 · 《系辞下》
- 以明失得之报 佚名 · 《系辞下》
- 以通神明之德 佚名 · 《系辞下》
- 又明于忧患与故 佚名 · 《系辞下》
- 日月相推而明生焉 佚名 · 《系辞下》
- 日月之道，贞明者也 佚名 · 《系辞下》
- 以体天地之撰，以通神明之德 佚名 · 《系辞下》
- 因贰以济民行，以明失得之报 佚名 · 《系辞下》
- 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉 佚名 · 《系辞下》
- 其道光明 佚名 · 《艮》
- 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明 佚名 · 《艮》
- 其辩明也 佚名 · 《讼》
- 虽小有言，其辩明也 佚名 · 《讼》
- 向明而治 佚名 · 《说卦》
- 幽赞于神明而生蓍 佚名 · 《说卦》
- 天道下济而光明 佚名 · 《谦》
- 天道下济而光明，地道卑而上行 佚名 · 《谦》
- 文明以止 佚名 · 《贲》
- 君子以明庶政 佚名 · 《贲》
- 文明以止，人文也 佚名 · 《贲》
- 君子以明庶政，无敢折狱 佚名 · 《贲》
- 有孚在道，明功也 佚名 · 《随》
- 文明以说 佚名 · 《革》
- 君子以治历明时 佚名 · 《革》
- 文明以说，大亨以正 佚名 · 《革》
- 巽而耳目聪明 佚名 · 《鼎》
- 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨 佚名 · 《鼎》
全书共出现 87 次，因篇幅所限按短句优先收录 84 句代表原文。