yuē 曰

「曰」字在《周易》中的原句

先秦经典全书出现 84 次本页收录 60 句

依据典籍全文检索统计：「曰」字在《周易》中累计出现 84 次；以下按篇名归集、短句优先收录 60 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《周易》含「曰」原句

上九曰亢龙有悔佚名 · 《乾》
九二曰见龙在田佚名 · 《乾》
九五曰飞龙在天佚名 · 《乾》
九四曰或跃在渊佚名 · 《乾》
初九曰潜龙勿用佚名 · 《乾》
九三曰君子终日乾乾佚名 · 《乾》
子曰：君子进德修业佚名 · 《乾》
子曰：龙德而正中者也佚名 · 《乾》
子曰：龙，德而隐者也佚名 · 《乾》
上九曰亢龙有悔，何谓也佚名 · 《乾》
初九曰潜龙勿用，何谓也佚名 · 《乾》
子曰：上下无常，非为邪也佚名 · 《乾》
子曰：同声相应，同气相求佚名 · 《乾》
九四曰或跃在渊，无咎，何谓也佚名 · 《乾》
九二曰见龙在田，利见大人，何谓也佚名 · 《乾》
九五曰飞龙在天，利见大人，何谓也佚名 · 《乾》
君子行此四德者，故曰乾：元、亨、利、贞佚名 · 《乾》
九三曰君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，何谓也佚名 · 《乾》
子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也佚名 · 《乾》
同人曰：同人于野，亨佚名 · 《同人》
同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人佚名 · 《同人》
颐中有物曰噬嗑佚名 · 《噬嗑》
大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有佚名 · 《大有》
小畜，柔得位而上下应之，曰小畜佚名 · 《小畜》
子曰：祐者，助也佚名 · 《系辞上》
子曰：书不尽言，言不尽意佚名 · 《系辞上》
子曰：乱之所生也，则言语以为阶佚名 · 《系辞上》
子曰：君子之道，或出或处，或默或语佚名 · 《系辞上》
子曰：知变化之道者，其知神之所为乎佚名 · 《系辞上》
子曰：劳而不伐，有功而不德，厚之至也佚名 · 《系辞上》
子曰：苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有佚名 · 《系辞上》
子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言佚名 · 《系辞上》
子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎佚名 · 《系辞上》
禁民为非曰义佚名 · 《系辞下》
圣人之大宝曰位佚名 · 《系辞下》
天地之大德曰生佚名 · 《系辞下》
爻有等，故曰物佚名 · 《系辞下》
物相杂，故曰文佚名 · 《系辞下》
子曰：知几其神乎佚名 · 《系辞下》
子曰：隼者，禽也佚名 · 《系辞下》
道有变动，故曰爻佚名 · 《系辞下》
子曰：天下何思何虑佚名 · 《系辞下》
子曰：危者，安其位者也佚名 · 《系辞下》
理财正辞、禁民为非曰义佚名 · 《系辞下》
子曰：非所困而困焉，名必辱佚名 · 《系辞下》
子曰：颜氏之子，其殆庶几乎佚名 · 《系辞下》
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位佚名 · 《系辞下》
子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求佚名 · 《系辞下》
子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩佚名 · 《系辞下》
子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣佚名 · 《系辞下》
立人之道曰仁与义佚名 · 《说卦》
立地之道曰柔与刚佚名 · 《说卦》
是以立天之道曰阴与阳佚名 · 《说卦》
万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮佚名 · 《说卦》
兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑佚名 · 《说卦》
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤佚名 · 《说卦》
是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义佚名 · 《说卦》
坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎佚名 · 《说卦》
其志不相得曰革佚名 · 《革》
革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革佚名 · 《革》

全书共出现 84 次，因篇幅所限按短句优先收录 60 句代表原文。

「曰」在其他典籍中的原句

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