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本
「本」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「本」字在《庄子》中累计出现 74 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 64 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「本」原句
- 原作‘刀”，据世德本改 《养生主》
- 必且有感播而本性，又无谓也 《列御寇》
- 世德本作‘皇 《则阳》
- 吾观之本，其往无穷 《则阳》
- 原作‘口’，据世德本改 《则阳》
- 原作‘天’，据世德本改 《则阳》
- 原作‘德J’据世德本改 《则阳》
- 原作‘抨’，据世德本改 《则阳》
- 原作‘比’，据世德本改 《则阳》
- 原作‘类’，据世德本改 《则阳》
- 原作‘终’，据世德本改 《则阳》
- 原作‘者’，据世德本改 《则阳》
- 原作‘谓’，据世德本改 《则阳》
- 原本无此句，据世德本增 《则阳》
- 原作‘万物’，据世德本删 《则阳》
- 原作‘外人’，据世德本删 《则阳》
- 或使莫为，言之本也，与物终始 《则阳》
- 原作‘万’，据世德本改 《在宥》
- 原作‘义’，据世德本改 《在宥》
- 原作‘第’，据世德本改 《在宥》
- 自本自根，未有天地，自古以固存 《大宗师》
- 世德本作‘内 《天下》
- 原作‘心”据世德本改 《天下》
- 原作‘一”，据世德本改 《天下》
- 原作‘下”，据世德本改 《天下》
- 原作‘养”，据世德本改 《天下》
- 原作‘彼”，据世德本改 《天下》
- 原作‘折”，据世德本改 《天下》
- 原作‘操”，据世德本改 《天下》
- 原作‘民”，据世德本改 《天下》
- 原作‘真年”，据世德本改 《天下》
- 其于本也，弘大而辟，深闳而肆 《天下》
- 以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人 《天下》
- 以本为精，以物为粗，以有积为不足，担然独与神明居 《天下》
- 夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神 《天地》
- 而终身导人也，终身谀人也，合譬饰辞聚众也，是终始本末不相坐 《天地》
- 骤而语刑名，不知其本也 《天道》
- 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也 《天道》
- 本在于上，末在于下，要在于主，详在于臣 《天道》
- 夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也 《天道》
- 夫受才乎大本，复灵以生 《寓言》
- 年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也 《寓言》
- 出无本，入无窍 《庚桑楚》
- 是以生为本，以知为师 《庚桑楚》
- 有长而无本剽者，宙也 《庚桑楚》
- 有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实 《庚桑楚》
- 吾语汝，大乱之本，必生于尧舜之问、其末存乎千世之后 《庚桑楚》
- 为义偃兵，造兵之本也，君自此为之，则殆不成 《徐无鬼》
- 刖者之屦，无为爱之，皆无其本矣 《德充符》
- 此六子者，无异于砾犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也 《盗跖》
- 此之谓本根，可以观于天矣 《知北游》
- 自本观之，生者，暗酿物也 《知北游》
- 谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也 《知北游》
- 请循其本 《秋水》
- 知天人之行，本乎天，位乎得 《秋水》
- 原本无，据世德本增 《至乐》
- 原作‘之”，据世德本改 《至乐》
- 原作‘于”，据世德本改 《至乐》
- 原作‘天”，据世德本改 《至乐》
- 原作‘败”，据世德本改 《至乐》
- 察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形也而本无气 《至乐》
- 世德本作‘夭 《逍遥游》
- 世德本作‘潭 《逍遥游》
- 其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾 《逍遥游》
全书共出现 74 次，因篇幅所限按短句优先收录 64 句代表原文。