qiú
求
「求」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「求」字在《庄子》中累计出现 74 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 68 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「求」原句
- 其用兵不止，其求实无已 《人间世》
- 三围四围，求高名之丽者斩之 《人间世》
- 是皆求名实者也，而独不闻之乎 《人间世》
- 其拱把而上者，求狙猴之代者斩之 《人间世》
- 七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之 《人间世》
- 且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异 《人间世》
- 且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用 《人间世》
- 顺于兵，故行有求 《列御寇》
- 巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也 《列御寇》
- 君求其道而已 《则阳》
- 吾求之末，其来无止 《则阳》
- 浮游，不知所求 《在宥》
- 天下好知，百姓求竭矣 《在宥》
- 天降朕以德，示朕以默，躬身求之，乃今也得 《在宥》
- 求其为之者而不得也 《大宗师》
- 不忘其所始，不求其所终 《大宗师》
- 浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鹊炙 《大宗师》
- 浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜 《大宗师》
- 人皆求福，己独曲全，日苟免于咎 《天下》
- 虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫 《天下》
- 吾闻之夫子，事求可，功求成 《天地》
- 有虞氏之药疡也，秃而施发，病而求医 《天地》
- 故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿 《天地》
- 子恶乎求之哉 《天运》
- 子又恶乎求之哉 《天运》
- 吾求之于度数，五年而未得 《天运》
- 吾求之于阴阳，十有二年而未得 《天运》
- 以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常 《天运》
- 吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪 《天运》
- 又何愒愒乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉 《天道》
- 天有历数，地有人据，吾恶乎求之 《寓言》
- 知作而不知藏，与而不求其报 《山木》
- 虽饥渴隐约，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也 《山木》
- 不离不劳，则不求文以待形，不求文以待形，固不待物 《山木》
- 欲相求而不能相得 《庚桑楚》
- 能舍诸人而求诸己乎 《庚桑楚》
- 若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也 《庚桑楚》
- 然奚求焉，而大备矣 《徐无鬼》
- 知大备者，无求，无失，无弃，不以物易己也 《徐无鬼》
- 齐人躏子于宋者，其命合也不以完，其求鉼钟也以束缚，其求唐子也而未始出域，有遗类矣 《徐无鬼》
- 子将何求 《渔父》
- 今不修之身而求之人，不亦外乎 《渔父》
- 乃下求之，至于泽畔，方将杖挈而引其船，顾见孔子，还乡而立 《渔父》
- 彼已尽矣，而汝求之以为有，是□求马于唐肆也 《田子方》
- 不足故求之，争四处而不自以为贪 《盗跖》
- 故观之名则不见，求之利则不得，缭意绝体而争此，不亦感乎 《盗跖》
- 财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣 《盗跖》
- 知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求 《盗跖》
- 冉求未对 《知北游》
- 冉求问于仲尼月 《知北游》
- 冉求失问而退，明日复见 《知北游》
- 汝瞳焉如新生之犊而无求其故 《知北游》
- 今之昧然也，且又为不神者求邪 《知北游》
- 求通久矣，而不得，时也 《秋水》
- 以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也 《秋水》
- 子乃规规然而求之以察，索之以辩，是真用管阀夭，用锥指地也，．不亦小乎 《秋水》
- 滑欲于俗，思以求致其明 《缮性》
- 缮性于俗，俗学以求复其初 《缮性》
- 故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者 《胠箧》
- 彼将内求于已而不得，不得则惑，人惑则死 《至乐》
- 其于人也，忠信尽治而无求焉 《让王》
- 使者还，反审之，复来求之，则不得已 《让王》
- 而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴 《让王》
- 事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也 《让王》
- 使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也 《说剑》
- 其马力竭矣，而犹求焉，故日败 《达生》
- 如求得其情与不得，无益损乎其真 《齐物论》
- 且汝亦大早计，见卯而求时夜，见弹而求鸦炙 《齐物论》
全书共出现 74 次，因篇幅所限按短句优先收录 68 句代表原文。