lǐ 礼

「礼」字在《庄子》中的原句

先秦经典全书出现 50 次本页收录 40 句

依据典籍全文检索统计：「礼」字在《庄子》中累计出现 50 次；以下按篇名归集、短句优先收录 40 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《庄子》含「礼」原句

以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐《人间世》
擎腮曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪《人间世》
语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣《刻意》
悦礼邪，是相于技也《在宥》
节而不可不积者，礼也《在宥》
回忘礼乐矣《大宗师》
是恶知礼意《大宗师》
敢问临尸而歌，礼乎《大宗师》
以礼为翼者，所以行于世也《大宗师》
以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循《大宗师》
彼又恶能债债然为世俗之礼，以观众人之耳目哉《大宗师》
毁古之礼乐《天下》
以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子《天下》
古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重《天下》
故礼义法度者，应时而变者也《天运》
故譬三皇五帝之礼义法度，其犹相梨橘柚邪《天运》
故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治《天运》
吾奏之以人，徽之以天，行之以礼义，建之以太清《天运》
礼法度数，刑名比详，治之末也《天道》
通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣《天道》
礼法度数，刑名比详，古人有之，此下之所以事上，非上之所以畜下也《天道》
不知义之所适，不知礼之所将，猖狂妄行，乃蹈乎大方《山木》
故日，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金《庚桑楚》
夫遇长不敬，失礼也《渔父》
礼者，世俗之所为也《渔父》
处丧以哀，无问其礼矣《渔父》
湛于礼义有问矣，而朴鄙之心至今未去《渔父》
万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨傲之容《渔父》
身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下《渔父》
中国之民，明乎礼义而陋乎知人心《田子方》
吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也《田子方》
礼者，道之华而乱之首也《知北游》
仁可为也，义可亏也，礼相伪也《知北游》
故曰，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼《知北游》
由此观之，争让之礼，尧、桀之行，．贵贱有时，未可以为常也《秋水》
礼乐褊行，则天下乱矣《缮性》
信行容体而顺乎文，礼也《缮性》
性情不离，安用礼乐《马蹄》
及至圣人，整趸为仁，提歧为义，而天下始疑矣，澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣《马蹄》
屈折礼乐，吻俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也，天下有常然《骈拇》

全书共出现 50 次，因篇幅所限按短句优先收录 40 句代表原文。

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