chén 臣

「臣」字在《庄子》中的原句

先秦经典全书出现 64 次本页收录 58 句

依据典籍全文检索统计：「臣」字在《庄子》中累计出现 64 次；以下按篇名归集、短句优先收录 58 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《庄子》含「臣」原句

为人臣子者，固有所不得已《人间世》
擎腮曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪《人间世》
是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来《人间世》
臣之事君，义也，无适而非君也，无所进于天地之间《人间世》
臣之所好者道也，进乎技矣《养生主》
今臣之刀十九年矣，所解数千牛《养生主》
始臣之万牛之时，所见无非牛者《养生主》
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知士而神欲行《养生主》
臣请为君实之《则阳》
语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣《刻意》
臣者，人道也《在宥》
我东海之波臣也《外物》
覆坠而不反，火驰而不顾，虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱《外物》
人生莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧《外物》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也《天地》
君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣《天地》
臣也以臣之事观之《天道》
明此以北面，舜之为臣也《天道》
本在于上，末在于下，要在于主，详在于臣《天道》
上无为也，下亦无为也，是下与上同德，下与上同德则不臣《天道》
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老断轮《天道》
君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从《天道》
为人臣者，不敢去之《山木》
执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎《山木》
民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴坏《庚桑楚》
臣则尝能断之《徐无鬼》
虽然，臣之质死久矣《徐无鬼》
吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣《德充符》
此八疵者，外以乱人，内以伤身，君子不友，明君不臣《渔父》
廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也《渔父》
文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也《田子方》
尧舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣《盗跖》
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥《盗跖》
子胥沈江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑《盗跖》
昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币《盗跖》
臣有守也《知北游》
臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也《知北游》
死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也《至乐》
为吾臣与为狄人臣奚以异《让王》
天子不得臣，诸侯不得友《让王》
此非臣之所以闻于天下也《让王》
臣之爵禄已复矣，又何赏之有《让王》
大王反国，非臣之功，故不敢当其赏《让王》
大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛《让王》
楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇《让王》
臣之所奉皆可《说剑》
臣闻大王喜剑，故以剑见王《说剑》
臣之剑，十步一人，千里不留行《说剑》
然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试《说剑》
使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也《说剑》
今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之《说剑》
使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎《说剑》
臣无所见《达生》
臣工人，何术之有《达生》
臣将为据，未尝敢以耗气也，必齐以静心《达生》
其递相为君臣乎《齐物论》
如是皆有为臣妾乎《齐物论》
其臣妾不足以相治乎《齐物论》

全书共出现 64 次，因篇幅所限按短句优先收录 58 句代表原文。

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