shǎng 上

「上」字在《周易》中的原句

先秦经典全书出现 199 次本页收录 194 句

依据典籍全文检索统计：「上」字在《周易》中累计出现 199 次；以下按篇名归集、短句优先收录 194 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《周易》含「上」原句

泽上有风佚名 · 《中孚》
绝类上也佚名 · 《中孚》
泽上有风，中孚佚名 · 《中孚》
马匹亡，绝类上也佚名 · 《中孚》
泽上有地佚名 · 《临》
泽上有地，临佚名 · 《临》
上下无常佚名 · 《乾》
上不在天佚名 · 《乾》
本乎天者亲上佚名 · 《乾》
上九曰亢龙有悔佚名 · 《乾》
是故居上位而不骄佚名 · 《乾》
飞龙在天，上治也佚名 · 《乾》
上九曰亢龙有悔，何谓也佚名 · 《乾》
子曰：上下无常，非为邪也佚名 · 《乾》
本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也佚名 · 《乾》
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之佚名 · 《乾》
是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣佚名 · 《乾》
木上有水佚名 · 《井》
巽乎水而上水佚名 · 《井》
木上有水，井佚名 · 《井》
元吉在上，大成也佚名 · 《井》
巽乎水而上水，井佚名 · 《井》
上六引兑佚名 · 《兑》
上六引兑，未光也佚名 · 《兑》
失上下也佚名 · 《剥》
上以厚下安宅佚名 · 《剥》
剥之无咎，失上下也佚名 · 《剥》
冥升在上佚名 · 《升》
允升大吉，上合志也佚名 · 《升》
冥升在上，消不富也佚名 · 《升》
上下不交而天下无邦也佚名 · 《否》
则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也佚名 · 《否》
山上有泽佚名 · 《咸》
柔上而刚下佚名 · 《咸》
山上有泽，咸佚名 · 《咸》
柔上而刚下，二气感应以相与佚名 · 《咸》
柔得中而上行佚名 · 《噬嗑》
柔得中而上行，虽不当位，利用狱也佚名 · 《噬嗑》
上六失道佚名 · 《坎》
上六失道，凶三岁也佚名 · 《坎》
上六，龙战于野，其血玄黄佚名 · 《坤》
雷在天上佚名 · 《大壮》
雷在天上，大壮佚名 · 《大壮》
大有上吉佚名 · 《大有》
火在天上佚名 · 《大有》
而上下应之佚名 · 《大有》
火在天上，大有佚名 · 《大有》
大有上吉，自天祐也佚名 · 《大有》
大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有佚名 · 《大有》
其德刚上而尚贤佚名 · 《大畜》
利有攸往，上合志也佚名 · 《大畜》
其德刚上而尚贤，能止健，大正也佚名 · 《大畜》
泽上于天佚名 · 《夬》
泽上于天，夬佚名 · 《夬》
上穷吝也佚名 · 《姤》
姤其角，上穷吝也佚名 · 《姤》
上合志也佚名 · 《小畜》
风行天上佚名 · 《小畜》
风行天上，小畜佚名 · 《小畜》
柔得位而上下应之佚名 · 《小畜》
有孚惕出，上合志也佚名 · 《小畜》
小畜，柔得位而上下应之，曰小畜佚名 · 《小畜》
山上有雷佚名 · 《小过》
上逆而下顺也佚名 · 《小过》
山上有雷，小过佚名 · 《小过》
密云不雨，已上也佚名 · 《小过》
有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也佚名 · 《小过》
上天下泽佚名 · 《履》
元吉在上佚名 · 《履》
上天下泽，履佚名 · 《履》
君子以辨上下佚名 · 《履》
元吉在上，大有庆也佚名 · 《履》
君子以辨上下，定民志佚名 · 《履》
巽在床下，上穷也佚名 · 《巽》
穷上反下佚名 · 《序卦》
困乎上者必反下佚名 · 《序卦》
聚而上者谓之升佚名 · 《序卦》
有君臣然后有上下佚名 · 《序卦》
有上下然后礼义有所错佚名 · 《序卦》
上六无实佚名 · 《归妹》
泽上有雷佚名 · 《归妹》
泽上有雷，归妹佚名 · 《归妹》
上六无实，承虚筐也佚名 · 《归妹》
振恒在上佚名 · 《恒》
振恒在上，大无功也佚名 · 《恒》
其道上行佚名 · 《损》
损下益上佚名 · 《损》
自上祐也佚名 · 《损》
六五元吉，自上祐也佚名 · 《损》
损，损下益上，其道上行佚名 · 《损》
以旅在上佚名 · 《旅》
山上有火佚名 · 《旅》
山上有火，旅佚名 · 《旅》
终以誉命，上逮也佚名 · 《旅》
以旅在上，其义焚也佚名 · 《旅》
水在火上佚名 · 《既济》
水在火上，既济佚名 · 《既济》
明出地上佚名 · 《晋》
柔进而上行佚名 · 《晋》
众允之志，上行也佚名 · 《晋》
晋，进也，明出地上佚名 · 《晋》
顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也佚名 · 《晋》
火在水上佚名 · 《未济》
火在水上，未济佚名 · 《未济》
上下应也佚名 · 《比》
上使中也佚名 · 《比》
以从上也佚名 · 《比》
地上有水佚名 · 《比》
地上有水，比佚名 · 《比》
不宁方来，上下应也佚名 · 《比》
外比于贤，以从上也佚名 · 《比》
邑人不诫，上使中也佚名 · 《比》
上下交而其志同也佚名 · 《泰》
则是天地交而万物通也，上下交而其志同也佚名 · 《泰》
风行水上佚名 · 《涣》
风行水上，涣佚名 · 《涣》
柔得位乎外而上同佚名 · 《涣》
涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同佚名 · 《涣》
山上有木佚名 · 《渐》
山上有木，渐佚名 · 《渐》
损上益下佚名 · 《益》
自上下下佚名 · 《益》
自上下下，其道大光佚名 · 《益》
益，损上益下，民说无疆佚名 · 《益》
上火下泽佚名 · 《睽》
火动而上佚名 · 《睽》
上火下泽，睽佚名 · 《睽》
睽，火动而上，泽动而下佚名 · 《睽》
说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉佚名 · 《睽》
上慢下暴佚名 · 《系辞上》
是故形而上者谓之道佚名 · 《系辞上》
上慢下暴，盗思伐之矣佚名 · 《系辞上》
是故形而上者谓之道，形而下者谓之器佚名 · 《系辞上》
上栋下宇佚名 · 《系辞下》
其上易知佚名 · 《系辞下》
上古结绳而治佚名 · 《系辞下》
君子上交不谄佚名 · 《系辞下》
上古穴居而野处佚名 · 《系辞下》
公用射隼于高墉之上佚名 · 《系辞下》
其初难知，其上易知，本末也佚名 · 《系辞下》
君子上交不谄，下交不渎，其知几乎佚名 · 《系辞下》
承上道也佚名 · 《节》
泽上有水佚名 · 《节》
泽上有水，节佚名 · 《节》
安节之亨，承上道也佚名 · 《节》
未安上也佚名 · 《萃》
泽上于地佚名 · 《萃》
泽上于地，萃佚名 · 《萃》
往无咎，上巽也佚名 · 《萃》
赍咨涕洟，未安上也佚名 · 《萃》
上下顺也佚名 · 《蒙》
利用御寇，上下顺也佚名 · 《蒙》
刚上而柔下佚名 · 《蛊》
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊佚名 · 《蛊》
大观在上佚名 · 《观》
风行地上佚名 · 《观》
风行地上，观佚名 · 《观》
大观在上，顺而巽，中正以观天下，观佚名 · 《观》
上刚下险佚名 · 《讼》
从上吉也佚名 · 《讼》
自下讼上佚名 · 《讼》
食旧德，从上吉也佚名 · 《讼》
自下讼上，患至掇也佚名 · 《讼》
讼，上刚下险，险而健，讼佚名 · 《讼》
为科上槁佚名 · 《说卦》
其于木也，为科上槁佚名 · 《说卦》
地道卑而上行佚名 · 《谦》
天道下济而光明，地道卑而上行佚名 · 《谦》
冥豫在上佚名 · 《豫》
殷荐之上帝佚名 · 《豫》
冥豫在上，何可长也佚名 · 《豫》
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考佚名 · 《豫》
上得志也佚名 · 《贲》
与上兴也佚名 · 《贲》
刚上而文柔佚名 · 《贲》
贲其须，与上兴也佚名 · 《贲》
白贲无咎，上得志也佚名 · 《贲》
分，刚上而文柔，故小利有攸往佚名 · 《贲》
山上有水佚名 · 《蹇》
山上有水，蹇佚名 · 《蹇》
拘系之，上穷也佚名 · 《随》
云上于天佚名 · 《需》
云上于天，需佚名 · 《需》
上施光也佚名 · 《颐》
顺以从上也佚名 · 《颐》
颠颐之吉，上施光也佚名 · 《颐》
居贞之吉，顺以从上也佚名 · 《颐》
木上有火佚名 · 《鼎》
玉铉在上佚名 · 《鼎》
木上有火，鼎佚名 · 《鼎》
圣人亨以享上帝佚名 · 《鼎》
玉铉在上，刚柔节也佚名 · 《鼎》
圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤佚名 · 《鼎》
巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨佚名 · 《鼎》

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