zhī
之
「之」字在《道德经》中的原句
依据典籍全文检索统计：「之」字在《道德经》中累计出现 193 次；
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《道德经》含「之」原句
- 同谓之玄 《第一章》
- 无名，天地之始 《第一章》
- 有名，万物之母 《第一章》
- 玄之又玄，众妙之门 《第一章》
- 圣人之不病，以其病病，是以不吾病 《第七十一章》
- 天之道损有余而补不足 《第七十七章》
- 天之道，其犹张弓者欤 《第七十七章》
- 人之道则不然，损不足以奉有余 《第七十七章》
- 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之 《第七十七章》
- 是以圣人犹难之 《第七十三章》
- 天之所恶，孰知其故 《第七十三章》
- 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来 《第七十三章》
- 故圣人之言云 《第七十九章》
- 受国之垢，是谓社稷之主 《第七十九章》
- 受国之不祥，是谓天下之主 《第七十九章》
- 柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫之能行 《第七十九章》
- 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也 《第七十九章》
- 民之饥者，以其上食税之多也，是以饥 《第七十五章》
- 民之难治者，以其上之有为也，是以难治 《第七十五章》
- 民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死 《第七十五章》
- 人之生也柔弱，其死也坚强 《第七十六章》
- 草木之生也柔脆，其死也枯槁 《第七十六章》
- 故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也 《第七十六章》
- 民常不畏死，如之何其以死惧之 《第七十四章》
- 若使民常畏死，而为奇者，吾得而杀之，孰敢也 《第七十四章》
- 而人莫之能知，莫之能行 《第七十章》
- 若美，必乐之 《第三十一章》
- 乐之者，是乐杀人也 《第三十一章》
- 夫美兵者，不祥之器 《第三十一章》
- 战胜者，则以丧礼处之 《第三十一章》
- 杀人众多，则以悲哀泣之 《第三十一章》
- 物或恶之，故有道者不处 《第三十一章》
- 言居上势，财以丧礼处之 《第三十一章》
- 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之 《第三十一章》
- 化而欲作，吾将镇之以无名之朴 《第三十七章》
- 无名之朴，夫亦将不欲，不欲以靖，天下将自正 《第三十七章》
- 其致之一也 《第三十九章》
- 昔之得一者 《第三十九章》
- 譬道之在天下，犹川谷之与江海也 《第三十二章》
- 天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均焉 《第三十二章》
- 道之出言，淡兮其无味 《第三十五章》
- 视之不足见，听之不足闻，用之不可既 《第三十五章》
- 上义为之，而有以为 《第三十八章》
- 上仁为之，而无以为 《第三十八章》
- 下德为之，而无以为 《第三十八章》
- 前识者，道之华，而愚之始也 《第三十八章》
- 夫礼者，忠信之薄，而乱之首也 《第三十八章》
- 上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之 《第三十八章》
- 将欲夺之，必固与之 《第三十六章》
- 将欲废之，必固兴之 《第三十六章》
- 将欲弱之，必固强之 《第三十六章》
- 将欲翕之，必固张之 《第三十六章》
- 柔之胜刚，弱之胜强 《第三十六章》
- 鱼不可侻于渊，邦之利器，不可以示人 《第三十六章》
- 万物归之而不知主，可名于大矣 《第三十四章》
- 万物恃之以生而不辞，功成而不居 《第三十四章》
- 大军之后，必有凶年 《第三十章》
- 其事好还，师之所处，刑棘生焉 《第三十章》
- 不贵难得之货，使民不为盗 《第三章》
- 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲 《第三章》
- 持而盈之，不如其已 《第九章》
- 金玉满室，莫之能守 《第九章》
- 成名功遂身退，天之道 《第九章》
- 音揣量也而棁士活切解也之，不可长保 《第九章》
- 孔德之容，惟道是从 《第二十一章》
- 道之为物，惟芒惟芴 《第二十一章》
- 吾奚以知众甫之然哉，以此 《第二十一章》
- 不善人者，善人之资 《第二十七章》
- 故善人者，不善人之师 《第二十七章》
- 于失者失亦得之 《第二十三章》
- 于得者得亦得之 《第二十三章》
- 于道者道亦得之 《第二十三章》
- 为者败之，执者失之 《第二十九章》
- 将欲取天下而为之者，吾见其不得已 《第二十九章》
- 夫惟不争，故天下莫能与之争 《第二十二章》
- 古之所谓曲则全者，岂虚言也哉，诚全而归之 《第二十二章》
- 吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大 《第二十五章》
- 朴散则为器，圣人用之，则为官长，大制无割 《第二十八章》
- 如之何万乘之主，而以身轻天下 《第二十六章》
- 物惑恶之，故有道者不处也 《第二十四章》
- 人之所畏，不可不畏 《第二十章》
- 唯之与阿，相去几何 《第二十章》
- 美之与恶，相去何若 《第二十章》
- 众人皆有余，我独若遗，我愚人之心也哉 《第二十章》
- 皆知善之为善，斯不善已 《第二章》
- 天下皆知美之为美，斯恶已 《第二章》
- 是以圣人处无为之事，行不言之教 《第二章》
- 故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随 《第二章》
- 物形之，势成之 《第五十一章》
- 道生之，德畜之 《第五十一章》
- 道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然 《第五十一章》
- 故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之 《第五十一章》
- 早服谓之重积德 《第五十九章》
- 有国之母，可以长久 《第五十九章》
- 是谓深根固柢，长生久视之道 《第五十九章》
- 含德之厚者，比之于赤子也 《第五十五章》
- 未知牝牡之合而稄作，精之至也 《第五十五章》
- 物壮则老，谓之不道，不道早已 《第五十五章》
- 终日号而嗌不忧欠于油切气逆也，和之至也 《第五十五章》
- 祸兮，福之所倚 《第五十八章》
- 福兮，祸之所伏 《第五十八章》
- 人之迷也，其日固久矣 《第五十八章》
- 修之乡，其德乃长 《第五十四章》
- 修之家，其德乃余 《第五十四章》
- 修之身，其德乃真 《第五十四章》
- 修之邦，其德乃丰 《第五十四章》
- 修之天下，其德乃溥 《第五十四章》
- 吾奚以知天下之然哉，以此 《第五十四章》
- 夫何故，以其生生之厚也 《第五十章》
- 出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民之生，生而动，动皆之死地，亦十有三 《第五十章》
- 天地之间其犹橐钥乎 《第五章》
- 天之道，利而不害 《第八十一章》
- 圣人之道，为而不争 《第八十一章》
- 使民复结绳而用之 《第八十章》
- 虽有甲兵，无所陈之 《第八十章》
- 虽有舟舆，无所乘之 《第八十章》
- 小国寡民，使民有什伯之器而不用也 《第八十章》
- 至治之极，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业 《第八十章》
- 邻国相望，鸡犬之声相闻，使民至老死不相与往来 《第八十章》
- 水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣 《第八章》
- 大国者天下之下流，天下之交 《第六十一章》
- 天下之牝，牝常以靖胜牡，以其靖，故为下也 《第六十一章》
- 天将救之，以慈卫之 《第六十七章》
- 夫吾有三宝，持而宝之 《第六十七章》
- 天下之大事，必作于细 《第六十三章》
- 天下之难事，必作于易 《第六十三章》
- 是以圣人犹难之，故终无难矣 《第六十三章》
- 人之不善，何弃之有 《第六十二章》
- 古之所以贵此道者，何也 《第六十二章》
- 道者，万物之奥也，善人之所宝，不善人之所保 《第六十二章》
- 不以知治国，国之福也 《第六十五章》
- 故以知治国，国之贼也 《第六十五章》
- 民之难治，以其多知也 《第六十五章》
- 古之善为道者，非以明民，将以愚之 《第六十五章》
- 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也 《第六十八章》
- 古之善为士者不武也，善战者不善胜敌者不争，善用人者为之下 《第六十八章》
- 欲先民，必以其身后之 《第六十六章》
- 不以其不争，故天下莫能与之争 《第六十六章》
- 是以圣人欲上民，必以其言下之 《第六十六章》
- 是以圣人处之上而民弗重，处之前而民不害也 《第六十六章》
- 江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王 《第六十六章》
- 九成之台，起于累土 《第六十四章》
- 千里之行，始于足下 《第六十四章》
- 合袌之木，生于豪末 《第六十四章》
- 学不学，以复众人之所过 《第六十四章》
- 为之乎其未有，治之乎其未乱 《第六十四章》
- 以辅万物之自然，而不敢为也 《第六十四章》
- 民之从事，常于其几成而败之 《第六十四章》
- 是以圣人欲不欲，不贵难得之货 《第六十四章》
- 绵绵若存，用之不勤 《第六章》
- 玄牝之门，是谓天地之根 《第六章》
- 故有之以为利，无之以为用 《第十一章》
- 埏埴以为器，当其无有，器之用 《第十一章》
- 三十辐共一毂，当其无有，车之用 《第十一章》
- 凿户牖以为室，当其无有，室之用 《第十一章》
- 其次，亲之 《第十七章》
- 其次，侮之 《第十七章》
- 其次，畏之 《第十七章》
- 其次，誉之 《第十七章》
- 太上，下知有之 《第十七章》
- 何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊 《第十三章》
- 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨 《第十二章》
- 古之善为道者，微妙玄通，深不可识 《第十五章》
- 孰能浊以澄，靖之而徐清，孰能安以久，动之而徐生 《第十五章》
- 迎之不见其首，随之不见其后 《第十四章》
- 是谓无状之状，无物之象，是谓芴芒 《第十四章》
- 执古之道，可以御今之有，能知古始，是谓道纪 《第十四章》
- 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微 《第十四章》
- 一者，其上之不皦，其下之不昧，绳绳兮不可名，复归于无物 《第十四章》
- 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 《第十章》
- 上士闻道，而勤行之 《第四十一章》
- 下士闻道，而大笑之 《第四十一章》
- 吾是以知无为之有益也 《第四十三章》
- 天下之至柔，驰骋天下之至坚 《第四十三章》
- 不言之教，无为之益，天下稀及之矣 《第四十三章》
- 百姓皆注其耳目，圣人皆咳之 《第四十九章》
- 圣人之在天下歙歙焉，为天下浑浑焉 《第四十九章》
- 信者吾信之，不信者吾亦信之，得信矣 《第四十九章》
- 善者吾善之，不善者吾亦善之，得善矣 《第四十九章》
- 人之所以教我，亦我之所以教人 《第四十二章》
- 故物，或损之而益，或益之而损 《第四十二章》
- 人之所恶，惟孤寡、不谷，而王侯以自称也 《第四十二章》
- 损之又损之，以至于无为，无为则无不为 《第四十八章》
- 故知足之足，常足矣 《第四十六章》
- 反者道之动，弱者道之用 《第四十章》
- 天下之物生于有，有生于无 《第四十章》
- 渊兮似万物之宗 《第四章》
- 道盅，而用之又不满 《第四章》
- 吾不知谁之子，象帝之先 《第四章》
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