「其」字在《庄子》中的原句

《庄子》含「其」原句

• 匠石觉而诊其梦 《人间世》
• 庶几其国有廖乎 《人间世》
• 愿以所闻思其则 《人间世》
• 故其杀者，逆也 《人间世》
• 死夫子其行可矣 《人间世》
• 有而为之，其易邪 《人间世》
• 行事之情而忘其身 《人间世》
• 其一命也，其一义也 《人间世》
• 时其饥饱，达其怒心 《人间世》
• 有人于此，其德天杀 《人间世》
• 吾无以进矣，敢问其方 《人间世》
• 咕其叶，则口烂而为伤 《人间世》
• 莫若为致命，此其难者 《人间世》
• 其用兵不止，其求实无已 《人间世》
• 天与，其人与 《养生主》
• 彼其所以会之 《养生主》
• 少者哭之，如哭其母 《养生主》
• 以是加其天也，非人也 《养生主》
• 其往也，得车数乘 《列御寇》
• 以不平平，其平也不平 《列御寇》
• 以不征征，其征也不征 《列御寇》
• 其虚言与 《则阳》
• 然后拔其国 《则阳》
• 君求其道而已 《则阳》
• 之名赢法，得其两见 《则阳》
• 其于罪也，无赦如虎 《则阳》
• 吾求之末，其来无止 《则阳》
• 吾观之本，其往无穷 《则阳》
• 其于物也，与之为娱矣 《则阳》
• 其所以为灵公者，何邪 《则阳》
• 子路往视之，其室虚矣 《则阳》
• 得其随成，为之司其名 《则阳》
• 其生若浮，其死若休 《刻意》
• 恐天下之淫其性也 《在宥》
• 人其尽死，而我独存乎 《在宥》
• 其无愧而不知耻也甚矣 《在宥》
• 无为也而后安其性命之情 《在宥》
• 其名为樱宁 《大宗师》
• 子非其人也 《大宗师》
• 厉乎其似世乎 《大宗师》
• 我为汝言其大略 《大宗师》
• 警乎其未可制也 《大宗师》
• 其出不欣，其入不距 《大宗师》
• 屈服者，其隘言若哇 《大宗师》
• 忘其肝胆，遗其耳目 《大宗师》
• 求其为之者而不得也 《大宗师》
• 莫知其始，莫知其终 《大宗师》
• 其一也一，其不一也一 《大宗师》
• 其嗜欲深者，其天机浅 《大宗师》
• 不忘其所始，不求其所终 《大宗师》
• 以刑为体者，掉乎其杀也 《大宗师》
• 固有无其实而得其名者乎 《大宗师》
• 有不任其声而趋举其时焉 《大宗师》
• 天地其壮乎 《天下》
• 其于物也何庸 《天下》
• 古之人其备乎 《天下》
• 其风窗然，恶可而言 《天下》
• 其辞虽参差而识诡可观 《天下》
• 不推，谁其比忧 《天地》
• 其乱而后治之与 《天地》
• 敢问，其故何也 《天地》
• 而未知此其必然邪 《天地》
• 识其一，不知其二 《天地》
• 万物虽多，其治一也 《天地》
• 人卒虽众，其主君也 《天地》
• 天地虽大，其化均也 《天地》
• 数如秩汤，其名为柠 《天地》
• 治其内，而不治其外 《天地》
• 知其惑者，非大惑也 《天地》
• 知其愚者，非大愚也 《天地》
• 虽然，愿先生之言其风也 《天地》
• 地其处乎 《天运》
• 天其运乎 《天运》
• 汝殆其然哉 《天运》
• 日月其争于所乎 《天运》
• 其卒无尾，其始无首 《天运》
• 其味相反而皆可于口 《天运》
• 其声挥绰，其名高明 《天运》
• 惜乎，而夫子其穷哉 《天运》
• 必分其能，必由其名 《天道》
• 边境有人焉，其名为窃 《天道》
• 语道而非其道者，安取道 《天道》
• 恶乎其所适 《寓言》
• 恶乎其所不适 《寓言》
• 而其未之尝言 《寓言》
• 亲父不为其子媒 《寓言》
• 予有而不知其所以 《寓言》
• 今问矣，请问其过 《寓言》
• 以其死也，有自也 《寓言》
• 其往也，舍者迎将 《寓言》
• 为其布与 《山木》
• 为其累与 《山木》
• 焉知其所始 《山木》
• 其皮为之灾也 《山木》
• 入其俗，从其俗 《山木》
• 夫今之歌者其谁乎 《山木》
• 其生可乐，其死可葬 《山木》
• 此木以不材得终其天年 《山木》
• 食不敢先尝，必取其绪 《山木》
• 有不任其声而趋举其诗焉 《应帝王》
• 庶几其圣人乎 《庚桑楚》
• 南荣趣惧然顾其后 《庚桑楚》
• 其分也，其成也毁也 《庚桑楚》
• 故出而不反，见其鬼 《庚桑楚》
• 发乎天光者，人见其人 《庚桑楚》
• 学者，学其所不能学也 《庚桑楚》
• 行者，行其所不能行也 《庚桑楚》
• 辩者，辩其所不能辩也 《庚桑楚》
• 其欲干酒肉之味邪 《徐无鬼》
• 亦去其害马者而已矣 《徐无鬼》
• 后世其人与人相食与 《徐无鬼》
• 其寡人亦有社稷之福邪 《徐无鬼》
• 不益生，何以有其身 《德充符》
• 而视全人，其脰肩肩 《德充符》
• 警乎大哉，独成其天 《德充符》
• 孔丘之于至人，其末邪 《德充符》
• 得其常心，物何为最之哉 《德充符》
• 其圣人与 《渔父》
• 客问其族 《渔父》
• 苦心劳形以危其真 《渔父》
• 仁则仁矣，恐不免其身 《渔父》
• 功成之美，无一其迩矣 《渔父》
• 呜呼，远哉其分于道也 《渔父》
• 处丧以哀，无问其礼矣 《渔父》
• 非其事而事之，谓之惚 《渔父》
• 饮酒以乐，不选其具矣 《渔父》
• 其在彼邪 《田子方》
• 愿闻其方 《田子方》
• 文王其犹未邪 《田子方》
• 丘也眩与，其信然与 《田子方》
• 非以其利大故邪 《盗跖》
• 为人兄者，必能教其弟 《盗跖》
• 何其下邪 《知北游》
• 其数若何 《知北游》
• 其无有乎 《知北游》
• 何其愈下邪 《知北游》
• 何其愈甚邪 《知北游》
• 回敢问其游 《知北游》
• 将为汝言其崖略 《知北游》
• 犹其有物也无已 《知北游》
• 六合为巨，未离其内 《知北游》
• 其易也，其唯大人乎 《知北游》
• 至矣，其孰能至此乎 《知北游》
• 则君子之道，彼其外与 《知北游》
• 请循其本 《秋水》
• 兼怀万物，其孰承翼 《秋水》
• 一虚一满，不位乎其形 《秋水》
• 宁其生而曳尾于涂中乎 《秋水》
• 人含其德，则天下不僻矣 《胠箧》
• 人含其知，则天下不惑矣 《胠箧》
• 人舍其聪，则天下不累矣 《胠箧》
• 其为形也亦愚哉 《至乐》
• 其为形也亦远矣 《至乐》
• 其巧专而外滑消 《达生》
• 三者若得，其名必极 《达生》
• 其言谓何哉 《逍遥游》
• 吾惊怖其言 《逍遥游》
• 奚以知其然也 《逍遥游》
• 其远而无所至极邪 《逍遥游》
• 是其言也犹时女也 《逍遥游》
• 其于光也，不亦难乎 《逍遥游》
• 其于泽也，不亦劳乎 《逍遥游》
• 化而为鸟，其名为鹏 《逍遥游》
• 北冥有鱼，其名为鲲 《逍遥游》
• 天之苍苍，其正色邪 《逍遥游》
• 客闻之，请买其方百金 《逍遥游》
• 彼其于世，未数数然也 《逍遥游》
• 其视下也，亦若是则已矣 《逍遥游》
• 怒而飞，其翼若垂天之云 《逍遥游》
• 鲲之大，不知其几千里也 《逍遥游》
• 鹏之背，不知其几千里也 《逍遥游》
• 何以知其然邪 《骈拇》
• 意仁义其非人情乎 《骈拇》
• 故意仁义其非人情乎 《骈拇》
• 彼仁人＃２何其多忧也 《骈拇》
• 其无辩乎 《齐物论》
• 其有私焉 《齐物论》
• 敢问其方 《齐物论》
• 请言其吵 《齐物论》
• 其以为异于音 《齐物论》
• 其分也，成也 《齐物论》
• 其成也，毁也 《齐物论》
• 其有真君存焉 《齐物论》
• 其未尝有言邪 《齐物论》
• 何其无特操，与 《齐物论》
• 其递相为君臣乎 《齐物论》
• 其好之也，欲以明之 《齐物论》
• 其臣妾不足以相治乎 《齐物论》
• 其俱是也，其俱非也邪 《齐物论》
• 其或是也，其或非也邪 《齐物论》
• 古之人，其知有所至矣 《齐物论》
• 唯其好之也，以异于彼 《齐物论》
• 故知止其所不知，至矣 《齐物论》
• 方其梦也，不知其梦也 《齐物论》
• 是其言也，其名为弟诡 《齐物论》
• 一受其成形，不亡以待尽 《齐物论》
• 其寐也魂交，其觉也形开 《齐物论》
• 彼是莫得其偶，谓之道枢 《齐物论》
• 枢始得其环中，以应无穷 《齐物论》
• 皆其盛者也，故载之末年 《齐物论》

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