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同
「同」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「同」字在《庄子》中累计出现 86 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 78 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「同」原句
- 观乎大山，木石同坛 《则阳》
- 合异以为同，散同以为异 《则阳》
- 夫灵公有妻三人，同滥而浴 《则阳》
- 无穷无止，言之无也，与物同理 《则阳》
- 精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝 《刻意》
- 德不同，而性命烂漫矣 《在宥》
- 颂论形躯，合乎大同，大同而无已 《在宥》
- 世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也 《在宥》
- 同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也 《在宥》
- 堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎泽淇，解心释神，莫然无魂 《在宥》
- 黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之 《在宥》
- 假于异物，托于同体 《大宗师》
- 同则无好也，化则无常也，而果其贤乎 《大宗师》
- 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘 《大宗师》
- 同焉者和，得焉者失 《天下》
- 万物毕同毕异，此之谓大同异 《天下》
- 大同而与小同异，此之谓小同异 《天下》
- 以坚白同异之辩相訾，以骑偶不件之辞相应 《天下》
- 同乃虚，虚乃大 《天地》
- 欲同乎德而心居矣 《天地》
- 性修反德，德至同于初 《天地》
- 显则明，万物一府，死生同状 《天地》
- 其合缙缙，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺 《天地》
- 小子少进，子何以谓不同 《天运》
- 夫三王五帝之治天下不同，其系声名一也 《天运》
- 故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治 《天运》
- 尧授舜，舜授禹，禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺，故日不同 《天运》
- 静而与阴同德，动而与阳同波 《天道》
- 上无为也，下亦无为也，是下与上同德，下与上同德则不臣 《天道》
- 下有为也，上亦有为也，是上与下同道，上与下同道则不主 《天道》
- 与己同则应，不与己同则反 《寓言》
- 同于己为是之，异于己为非之 《寓言》
- 万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均 《寓言》
- 离何谓非牛徐形去知，同于大通，此谓坐忘 《应帝王》
- 行不知所之，居不知所为，与物委蛇，而同其波 《庚桑楚》
- 故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然 《庚桑楚》
- 鸡之与鸡，其德非不同也，有能与不能者，其才固有巨小也 《庚桑楚》
- 捆也将与国君同食以终其身 《徐无鬼》
- 夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎 《徐无鬼》
- 于是为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣 《徐无鬼》
- 道之所一者，德不能同也，知之所不能知者，辩不能举也，名若儒墨而凶矣 《徐无鬼》
- 其明日，又与合堂同席而坐 《德充符》
- 自其同者视之，万物皆一也 《德充符》
- 申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人 《德充符》
- 同类相从，同声相应，固天之理也 《渔父》
- 人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜 《渔父》
- 列士坏植散群，则尚同也 《田子方》
- 长官者不成德，则同务也 《田子方》
- 今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之士焉 《盗跖》
- 坷荷甘与神农同学于老龙吉 《知北游》
- 周褊咸三者，异名同实，其指一也 《知北游》
- 尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎 《知北游》
- 不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也 《知北游》
- 合同异，离坚白 《秋水》
- 故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣 《缮性》
- 知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣 《胠箧》
- 削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣 《胠箧》
- 故先圣不一其能，不同其事 《至乐》
- 今子之言大而无用，众所同去也 《逍遥游》
- 同乎无欲，是谓素朴 《马蹄》
- 彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德 《马蹄》
- 夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉，同乎无知，其德不离 《马蹄》
- 二人者，事业不同，其于亡羊均也 《骈拇》
- 夫适人之适而不自适其适，虽盗蹶与伯夷，是同为淫僻也 《骈拇》
- 故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得 《骈拇》
- 故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也 《骈拇》
- 骈于辩者，景瓦结绳窜句，游心于坚白同异之问，而敝珪誉无用之言非乎 《骈拇》
- 二人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗蹶之非乎，天下尽殉也 《骈拇》
- 使同乎我者正之 《齐物论》
- 使同乎若者正之 《齐物论》
- 子知物之所同是乎 《齐物论》
- 使同乎我与若者正之 《齐物论》
- 既与若同矣，恶能正之 《齐物论》
- 既同乎我矣，恶能正之 《齐物论》
- 既同乎我与若矣，恶能正之 《齐物论》
- 劳神明为一而不知其同也，谓之朝三 《齐物论》
- 夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪 《齐物论》
- 晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同匡林，食刍豢，而后悔其泣也 《齐物论》
全书共出现 86 次，因篇幅所限按短句优先收录 78 句代表原文。