shì
士
「士」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「士」字在《孟子》中累计出现 70 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 62 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《孟子》含「士」原句
- 盛德之士，君不得而臣，父不得而子 《万章上》
- 天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉 《万章上》
- 天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧 《万章上》
- 士之不托诸侯，何也 《万章下》
- 士之托于诸侯，非礼也 《万章下》
- 古千乘之国以友士，何如 《万章下》
- 一乡之善士，斯友一乡之善士 《万章下》
- 一国之善士，斯友一国之善士 《万章下》
- 天下之善士，斯友天下之善士 《万章下》
- 庶人以旃，士以旗，大夫以旌 《万章下》
- 以士之招招庶人，庶人岂敢往哉 《万章下》
- 以友天下之善士为未足，又尚论古之人 《万章下》
- 天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男 《万章下》
- 君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等 《万章下》
- 弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也 《万章下》
- 如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职 《公孙丑上》
- 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣 《公孙丑上》
- 士则兹不悦 《公孙丑下》
- 士诚小人也 《公孙丑下》
- 夫尹士恶知予哉 《公孙丑下》
- 为士师，则可以杀之 《公孙丑下》
- 夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎 《公孙丑下》
- 子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎 《公孙丑下》
- 子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也 《公孙丑下》
- 士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣 《告子下》
- 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 《告子下》
- 士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫 《告子下》
- 先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也 《告子下》
- 先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也 《告子下》
- 穷不失义，故士得己焉 《尽心上》
- 故士穷不失义，达不离道 《尽心上》
- 若夫豪杰之士，虽无文王犹兴 《尽心上》
- 古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然 《尽心上》
- 舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何 《尽心上》
- 士憎兹多口 《尽心下》
- 众皆悦之，其为士者笑之 《尽心下》
- 孔子在陈，何思鲁之狂士 《尽心下》
- 吾党之士狂简，进取，不忘其初 《尽心下》
- 士未可以言而言，是以言餂之也 《尽心下》
- 晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士 《尽心下》
- 狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也 《尽心下》
- 士庶人曰‘何以利吾身 《梁惠王上》
- 无恒产而有恒心者，惟士为能 《梁惠王上》
- 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与 《梁惠王上》
- 前以士，后以大夫 《梁惠王下》
- 士师不能治士，则如之何 《梁惠王下》
- 彼所谓豪杰之士也 《滕文公上》
- 士无事而食，不可也 《滕文公下》
- 子谓薛居州，善士也 《滕文公下》
- 惟士无田，则亦不祭 《滕文公下》
- 陈仲子岂不诚廉士哉 《滕文公下》
- 士之失位也，犹诸侯之失国家也 《滕文公下》
- 于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉 《滕文公下》
- 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元 《滕文公下》
- 士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉 《滕文公下》
- 圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下 《滕文公下》
- 阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门 《滕文公下》
- 有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周 《滕文公下》
- 殷士肤敏，祼将于京 《离娄上》
- 士庶人不仁，不保四体 《离娄上》
- 无罪而戮民，则士可以徙 《离娄下》
- 无罪而杀士，则大夫可以去 《离娄下》
全书共出现 70 次，因篇幅所限按短句优先收录 62 句代表原文。