dà
大
「大」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「大」字在《庄子》中累计出现 319 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 200 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「大」原句
- 是之谓大戒 《人间世》
- 天下有大戒二 《人间世》
- 大枝折，小枝泄 《人间世》
- 此乃神人之所以为大祥也 《人间世》
- 凡事若小若大，寡不道以欢成 《人间世》
- 大多政法而不谋，虽固亦无罪 《人间世》
- 使子也而有用，且得有此大也邪 《人间世》
- 上有大后，则支离以有常疾不受功 《人间世》
- 此果不材之木也，以至于此其大也 《人间世》
- 俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁 《人间世》
- 且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用 《人间世》
- 技经肯萦之未尝，一而祝大辄乎 《养生主》
- 依乎天理，批大却，导大窾，因其固然 《养生主》
- 悲哉乎，汝为知在毫毛，而不知大宁 《列御寇》
- 若是者，迷惑于宇宙，形累不知大初 《列御寇》
- 比于大泽，百财皆度 《则阳》
- 观乎大山，木石同坛 《则阳》
- 阴阳者，气之大者也 《则阳》
- 是故天地者，形之大者也 《则阳》
- 客，大人也，圣人不足以当之 《则阳》
- 或使莫为，在物一曲，夫胡为于大方 《则阳》
- 因其大以号而读之则可也，已有之矣，乃将得比哉 《则阳》
- 文武大人不赐，故德备，万物殊理，道不私，故无名 《则阳》
- 语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣 《刻意》
- 大怒邪，毗于阴 《在宥》
- 人大喜邪，毗于阳 《在宥》
- 夫有土者，有大物也 《在宥》
- 有大物者，不可以物 《在宥》
- 绝圣弃知而天下大治 《在宥》
- 天下脊脊大乱，罪在樱人心 《在宥》
- 大人之教，若形之于影，声之于响 《在宥》
- 颂论形躯，合乎大同，大同而无已 《在宥》
- 我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也 《在宥》
- 去小知而大知明，去善而自善矣 《外物》
- 大林丘山之善于人也，亦神者不胜 《外物》
- 天地非不广且大也，人之所用容足耳 《外物》
- 夫揭竿累，趋灌渍，守说驸，其于得大鱼难矣 《外物》
- 我为汝言其大略 《大宗师》
- 冯夷得之，以游大川 《大宗师》
- 藏小大有宜，犹有所迟 《大宗师》
- 若夫藏天下于天下而不得所迟，是怕物之大情也 《大宗师》
- 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘 《大宗师》
- 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 《大宗师》
- 今一以天地为大炉，以造化为大冷，恶乎往而不可哉 《大宗师》
- 为之太过，已之大循 《天下》
- 至大无外，谓之大一 《天下》
- 无厚，不可积也，其大千里 《天下》
- 万物毕同毕异，此之谓大同异 《天下》
- 禹大圣也，而形劳天下也如此 《天下》
- 关尹、老聘乎，古之博大真人哉 《天下》
- 其于本也，弘大而辟，深闳而肆 《天下》
- 其生也勤，其死也薄，其道大搬 《天下》
- 大同而与小同异，此之谓小同异 《天下》
- 将之大壑 《天地》
- 同乃虚，虚乃大 《天地》
- 大小、长短、修远 《天地》
- 大惑者，终身不解 《天地》
- 大愚者，终身不灵 《天地》
- 天地虽大，其化均也 《天地》
- 知其惑者，非大惑也 《天地》
- 知其愚者，非大愚也 《天地》
- 夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉 《天地》
- 谆芒将东之大壑，适遇苑风于束海之滨 《天地》
- 大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑 《天地》
- 其合缙缙，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺 《天地》
- 夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭 《天地》
- 商大宰荡问仁于庄子 《天运》
- 夫仁义僭然乃愤吾心，乱莫大焉 《天运》
- 美则美矣，而未大也 《天道》
- 夫道，于大不终，于小不遗，故万物备 《天道》
- 故曰莫神于天，莫富于地，莫大于帝王 《天道》
- 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉 《天道》
- 以此进为而抚世，则功大名显而天下一也 《天道》
- 夫至人有世，不亦大乎，而不足以为之累 《天道》
- 夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也 《天道》
- 古之语大道者，五变而刑名可举，九变而赏罚可言也 《天道》
- 夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也 《天道》
- 大白若辱，盛德若不足 《寓言》
- 夫受才乎大本，复灵以生 《寓言》
- 此何乌哉，翼殷不逝目大不睹 《山木》
- 辞其交游，去其弟子，逃于大泽 《山木》
- 庄子衣大布而补之，正糜系履而过魏王 《山木》
- 吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国 《山木》
- 啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子 《应帝王》
- 离何谓非牛徐形去知，同于大通，此谓坐忘 《应帝王》
- 居三年，畏垒大禳 《庚桑楚》
- 寇莫大于阴阳，无所逃于天地之问 《庚桑楚》
- 踞市人之足，则辞以放惊，兄则以妪，大亲则已矣 《庚桑楚》
- 武侯大悦而笑 《徐无鬼》
- 若知大院之所存乎 《徐无鬼》
- 夫大备矣，莫若天地 《徐无鬼》
- 然奚求焉，而大备矣 《徐无鬼》
- 故海不辞束流，大之至也 《徐无鬼》
- 夫为大不足以为大，而况为德乎 《徐无鬼》
- 非徒知具茨之山，又知大院之所存 《徐无鬼》
- 以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑 《徐无鬼》
- 反己而不穷，循古而不摩，大人之诚 《徐无鬼》
- 知大备者，无求，无失，无弃，不以物易己也 《徐无鬼》
- 狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎 《徐无鬼》
- 是故生无爵，死无镒，实不聚，名不立，此之谓大人 《徐无鬼》
- 警乎大哉，独成其天 《德充符》
- 今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎 《德充符》
- 敢问舍所在，请因受业而卒学大道 《渔父》
- 惜哉，子之早湛于人伪而晚闻大道也 《渔父》
- 惜哉，不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之 《渔父》
- 夫哀莫大于心死，而人死亦次之 《田子方》
- 死生亦大矣，而无变乎己，况爵禄乎 《田子方》
- 微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也 《田子方》
- 文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也 《田子方》
- 非以其利大故邪 《盗跖》
- 子之罪大极重，疾走归 《盗跖》
- 城之大者，莫大乎天下矣 《盗跖》
- 夫名利之大者，几在无耻而信 《盗跖》
- 所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之 《盗跖》
- 今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也 《盗跖》
- 小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉 《盗跖》
- 天地有大美而不言 《知北游》
- 其易也，其唯大人乎 《知北游》
- 至道若是，大言亦然 《知北游》
- 道不可闻，闻不若塞，此之谓大得 《知北游》
- 彷徨乎吗闳，大知入焉而不知其所穷 《知北游》
- 大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒 《知北游》
- 坪，大之殷也 《秋水》
- 恶至而倪小大 《秋水》
- 为大胜者，唯圣人能之 《秋水》
- 至精无形，至大不可围 《秋水》
- 夫千里之远，不足以举其大 《秋水》
- 然则吾大天地而小豪末，可乎 《秋水》
- 又何以知天地之足以穷至大之域 《秋水》
- 无束无西，始于玄冥，反于大通 《秋水》
- 道人不闻，至德不得，大人无已 《秋水》
- 是所以语大义之方，论万物之理也 《秋水》
- 泾流之大，雨泪渚涯之问不辩牛马 《秋水》
- 夫自细视大者不尽，自大视细者不明 《秋水》
- 知是非之不可为分，细大之不可为倪 《秋水》
- 是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩 《秋水》
- 默默乎河伯，汝恶知贵贱之门、小大之家 《秋水》
- 以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大 《秋水》
- 计四海之在天地之问也，不似昙空之在大泽乎 《秋水》
- 喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也 《秋水》
- 以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也 《秋水》
- 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈 《秋水》
- 大巧若拙 《胠箧》
- 圣人不死，大盗不止 《胠箧》
- 故绝圣弃知，大盗乃止 《胠箧》
- 所谓圣者，有不为大盗守者乎 《胠箧》
- 故天下每每大乱，罪在于好知 《胠箧》
- 上诚好知而无道，则天下大乱矣 《胠箧》
- 所谓至圣者，有不为大盗守者乎 《胠箧》
- 五者不备而能成大盗者，天下未之有也 《胠箧》
- 然则向之所谓知者，不乃为大盗积者也 《胠箧》
- 圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣 《胠箧》
- 唇竭则齿寒，鲁酒薄而郡邓围，圣人生而大盗起 《胠箧》
- 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎 《胠箧》
- 故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎 《胠箧》
- 皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱 《胠箧》
- 若不得者，则大忧以惧 《至乐》
- 吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也 《至乐》
- 褚小者不可以怀大，梗短者不可以汲深 《至乐》
- 大王失国，说失屠羊 《让王》
- 大王反国，说亦反屠羊 《让王》
- 今大王欲废法毁约而见说 《让王》
- 大王直父居邓，狄人攻之 《让王》
- 夫大王直父，可谓能尊生矣 《让王》
- 大王反国，非臣之功，故不敢当其赏 《让王》
- 大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛 《让王》
- 昊军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也 《让王》
- 子贡乘大马中，钳而表素，轩车不容巷，往见原宪 《让王》
- 臣闻大王喜剑，故以剑见王 《说剑》
- 大王安坐定气，剑事已毕奏矣 《说剑》
- 今夫子必儒服而见王，事必大逆 《说剑》
- 使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也 《说剑》
- 今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之 《说剑》
- 委蛇其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠 《达生》
- 虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知 《达生》
- 也此小大之辩也 《逍遥游》
- 夫子固拙于用大矣 《逍遥游》
- 吾有大树，人谓之楼 《逍遥游》
- 大有径庭，不近人情焉 《逍遥游》
- 此能为大矣，而不能执鼠 《逍遥游》
- 鲲之大，不知其几千里也 《逍遥游》
- 今夫厘牛，其大若垂天之云 《逍遥游》
- 置杯焉则胶，水浅而舟大也 《逍遥游》
- 小知不及大知，小年不及大年 《逍遥游》
- 今子之言大而无用，众所同去也 《逍遥游》
- 非不旸然大也，吾为其无用而拾之 《逍遥游》
- 风之积也不厚，则其负大翼也无力 《逍遥游》
- 吾闻言于接舆，大而无当，往而不反 《逍遥游》
- 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 《逍遥游》
- 魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石 《逍遥游》
- 上古有大桩者，以八千岁为春，八千岁为秋 《逍遥游》
- 大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热 《逍遥游》
- 夫小惑易方，大惑易性 《骈拇》
- 大知闲闲，小知间间 《齐物论》
- 大言炎炎，小言詹詹 《齐物论》
- 冷风则小和，飘风则大和 《齐物论》
- 天下莫大于秋毫之末，而太山为小 《齐物论》
- 其形化，其心与之然，可不谓大哀乎 《齐物论》
- 且汝亦大早计，见卯而求时夜，见弹而求鸦炙 《齐物论》
- 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也 《齐物论》
全书共出现 319 次，因篇幅所限按短句优先收录 200 句代表原文。