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心
「心」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「心」字在《孟子》中累计出现 119 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 117 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《孟子》含「心」原句
- 敢问交际何心也 《万章下》
- 请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎 《万章下》
- 不动心有道乎 《公孙丑上》
- 我四十不动心 《公孙丑上》
- 人皆有不忍人之心 《公孙丑上》
- 如此，则动心否乎 《公孙丑上》
- 不得于心，勿求于气 《公孙丑上》
- 不得于言，勿求于心 《公孙丑上》
- 恻隐之心，仁之端也 《公孙丑上》
- 无是非之心，非人也 《公孙丑上》
- 无羞恶之心，非人也 《公孙丑上》
- 无辞让之心，非人也 《公孙丑上》
- 是非之心，智之端也 《公孙丑上》
- 生于其心，害于其政 《公孙丑上》
- 羞恶之心，义之端也 《公孙丑上》
- 辞让之心，礼之端也 《公孙丑上》
- 行有不慊于心，则馁矣 《公孙丑上》
- 不得于心，勿求于气，可 《公孙丑上》
- 是不难，告子先我不动心 《公孙丑上》
- 不得于言，勿求于心，不可 《公孙丑上》
- 由是观之，无恻隐之心，非人也 《公孙丑上》
- 以力服人者，非心服也，力不赡也 《公孙丑上》
- 今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心 《公孙丑上》
- 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也 《公孙丑上》
- 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣 《公孙丑上》
- 敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与 《公孙丑上》
- 以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上 《公孙丑上》
- 以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 《公孙丑上》
- 推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉 《公孙丑上》
- 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心 《公孙丑上》
- 此则距心之罪也 《公孙丑下》
- 当在薛也，予有戒心 《公孙丑下》
- 此非距心之所得为也 《公孙丑下》
- 知其罪者，惟孔距心 《公孙丑下》
- 非直为观美也，然后尽于人心 《公孙丑下》
- 予三宿而出昼，于予心犹以为速 《公孙丑下》
- 且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎 《公孙丑下》
- 其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是 《公孙丑下》
- 仁，人心也 《告子上》
- 惟心之谓与 《告子上》
- 恭敬之心，礼也 《告子上》
- 恻隐之心，仁也 《告子上》
- 是非之心，智也 《告子上》
- 此之谓失其本心 《告子上》
- 羞恶之心，义也 《告子上》
- 心之所同然者何也 《告子上》
- 有放心，而不知求 《告子上》
- 恭敬之心，人皆有之 《告子上》
- 恻隐之心，人皆有之 《告子上》
- 是非之心，人皆有之 《告子上》
- 欲贵者，人之同心也 《告子上》
- 羞恶之心，人皆有之 《告子上》
- 不专心致志，则不得也 《告子上》
- 至于心，独无所同然乎 《告子上》
- 圣人先得我心之所同然耳 《告子上》
- 虽存乎人者，岂无仁义之心哉 《告子上》
- 学问之道无他，求其放心而已矣 《告子上》
- 故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口 《告子上》
- 心不若人，则不知恶，此之谓不知类也 《告子上》
- 心之官则思，思则得之，不思则不得也 《告子上》
- 舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉 《告子上》
- 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听 《告子上》
- 凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也 《告子上》
- 其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎 《告子上》
- 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣 《告子上》
- 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 《告子上》
- 困于心，衡于虑，而后作 《告子下》
- 人心亦皆有害 《尽心上》
- 尽其心者，知其性也 《尽心上》
- 善政得民财，善教得民心 《尽心上》
- 君子所性，仁义礼智根于心 《尽心上》
- 存其心，养其性，所以事天也 《尽心上》
- 人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 《尽心上》
- 独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达 《尽心上》
- 今茅塞子之心矣 《尽心下》
- 养心莫善于寡欲 《尽心下》
- 忧心悄悄，愠于群小 《尽心下》
- 苟以是心至，斯受之而已矣 《尽心下》
- 人能充无穿逾之心，而义不可胜用也 《尽心下》
- 人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也 《尽心下》
- 是诚何心哉 《梁惠王上》
- 是心足以王矣 《梁惠王上》
- 物皆然，心为甚 《梁惠王上》
- 他人有心，予忖度之 《梁惠王上》
- 言举斯心加诸彼而已 《梁惠王上》
- 夫子言之，于我心有戚戚焉 《梁惠王上》
- 寡人之于国也，尽心焉耳矣 《梁惠王上》
- 此心之所以合于王者，何也 《梁惠王上》
- 若民，则无恒产，因无恒心 《梁惠王上》
- 无恒产而有恒心者，惟士为能 《梁惠王上》
- 察邻国之政，无如寡人之用心者 《梁惠王上》
- 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 《梁惠王上》
- 苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已 《梁惠王上》
- 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾 《梁惠王上》
- 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与 《梁惠王上》
- 或劳心，或劳力 《滕文公上》
- 劳心者治人，劳力者治于人 《滕文公上》
- 尧舜之治天下，岂无所用其心哉 《滕文公上》
- 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已 《滕文公上》
- 夫泚也，非为人泚，中心达于面目 《滕文公上》
- 昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘 《滕文公上》
- 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 《滕文公上》
- 作于其心，害于其事 《滕文公下》
- 父母之心，人皆有之 《滕文公下》
- 我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者 《滕文公下》
- 得其心有道 《离娄上》
- 得其心，斯得民矣 《离娄上》
- 失其民者，失其心也 《离娄上》
- 惟大人为能格君心之非 《离娄上》
- 既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣 《离娄上》
- 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也 《离娄上》
- 君子以仁存心，以礼存心 《离娄下》
- 大人者，不失其赤子之心者也 《离娄下》
- 天下不心服而王者，未之有也 《离娄下》
- 君子所以异于人者，以其存心也 《离娄下》
- 君之视臣如手足，则臣视君如腹心 《离娄下》
- 其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣 《离娄下》
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