yǒu
有
「有」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「有」字在《孟子》中累计出现 392 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 200 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《孟子》含「有」原句
- 有庳之人奚罪焉 《万章上》
- 有妻子，则慕妻子 《万章上》
- 周余黎民，靡有孑遗 《万章上》
- 封之有庳，富贵之也 《万章上》
- 尧以天下与舜，有诸 《万章上》
- 舜见瞽瞍，其容有蹙 《万章上》
- 象至不仁，封之有庳 《万章上》
- 然则舜有天下也，孰与之 《万章上》
- 人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸 《万章上》
- 昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩 《万章上》
- 古之人有言 《万章下》
- 虽小国之君亦有之 《万章下》
- 有贵戚之卿，有异姓之卿 《万章下》
- 仕非为贫也，而有时乎为贫 《万章下》
- 娶妻非为养也，而有时乎为养 《万章下》
- 抱关击柝者，皆有常职以食于上 《万章下》
- 友也者，友其德也，不可以有挟也 《万章下》
- 君有过则谏，反复之而不听，则去 《万章下》
- 孔子当仕有官职，而以其官召之也 《万章下》
- 孟献子，百乘之家也，有友五人焉 《万章下》
- 然则有同与 《公孙丑上》
- 不动心有道乎 《公孙丑上》
- 人皆有不忍人之心 《公孙丑上》
- 虽有智慧，不如乘势 《公孙丑上》
- 虽有镃基，不如待时 《公孙丑上》
- 大舜有大焉，善与人同 《公孙丑上》
- 然而不王者，未之有也 《公孙丑上》
- 行有不慊于心，则馁矣 《公孙丑上》
- 子路，人告之以有过则喜 《公孙丑上》
- 自生民以来，未有夫子也 《公孙丑上》
- 皆古圣人也，吾未能有行焉 《公孙丑上》
- 自有生民以来，未有孔子也 《公孙丑上》
- 人之有是四端也，犹其有四体也 《公孙丑上》
- 宰我、子贡、有若智足以知圣人 《公孙丑上》
- 武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也 《公孙丑上》
- 且王者之不作，未有疏于此时者也 《公孙丑上》
- 有是四端而自谓不能者，自贼者也 《公孙丑上》
- 天下有达尊三 《公孙丑下》
- 劝齐伐燕，有诸 《公孙丑下》
- 夫子若有不豫色然 《公孙丑下》
- 欲有谋焉，则就之 《公孙丑下》
- 然则圣人且有过与 《公孙丑下》
- 当在薛也，予有戒心 《公孙丑下》
- 若于齐，则未有处也 《公孙丑下》
- 不幸而有疾，不能造朝 《公孙丑下》
- 当在宋也，予将有远行 《公孙丑下》
- 焉有君子而可以货取乎 《公孙丑下》
- 继而有师命，不可以请 《公孙丑下》
- 恶得有其一，以慢其二哉 《公孙丑下》
- 故君子有不战，战必胜矣 《公孙丑下》
- 有官守者，不得其职则去 《公孙丑下》
- 有欲为王留行者，坐而言 《公孙丑下》
- 有言责者，不得其言则去 《公孙丑下》
- 由周而来，七百有余岁矣 《公孙丑下》
- 今愿窃有请也，木若以美然 《公孙丑下》
- 夫环而攻之，必有得天时者矣 《公孙丑下》
- 而独于富贵之中，有私龙断焉 《公孙丑下》
- 退而有去志，不欲变，故不受也 《公孙丑下》
- 今有杀人者，或问之曰‘人可杀与 《公孙丑下》
- 使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸 《公孙丑下》
- 其尊德乐道，不如是不足与有为也 《公孙丑下》
- 故将大有为之君，必有所不召之臣 《公孙丑下》
- 体有贵贱，有小大 《告子上》
- 有性善，有性不善 《告子上》
- 有放心，而不知求 《告子上》
- 口之于味，有同耆也 《告子上》
- 天生蒸民，有物有则 《告子上》
- 恭敬之心，人皆有之 《告子上》
- 恻隐之心，人皆有之 《告子上》
- 是非之心，人皆有之 《告子上》
- 有天爵者，有人爵者 《告子上》
- 羞恶之心，人皆有之 《告子上》
- 人有鸡犬放，则知求之 《告子上》
- 口之于味也，有同耆焉 《告子上》
- 目之于色也，有同美焉 《告子上》
- 耳之于声也，有同听焉 《告子上》
- 人人有贵于己者，弗思耳 《告子上》
- 人无有不善，水无有不下 《告子上》
- 彼长而我长之，非有长于我也 《告子上》
- 所以考其善不善者，岂有他哉 《告子上》
- 奚有于是 《告子下》
- 有知虑乎 《告子下》
- 于答是也何有 《告子下》
- 有诸内必形诸外 《告子下》
- 子归而求之，有余师 《告子下》
- 尊贤育才，以彰有德 《告子下》
- 人皆可以为尧舜，有诸 《告子下》
- 今曰举百钧，则为有力人矣 《告子下》
- 是故无贤者也，有则髡必识之 《告子下》
- 一战胜齐，遂有南阳，然且不可 《告子下》
- 无曲防，无遏籴，无有封而不告 《告子下》
- 滕更有二焉 《尽心上》
- 人心亦皆有害 《尽心上》
- 夫有所受之也 《尽心上》
- 有伊尹之志，则可 《尽心上》
- 天下有道，以道殉身 《尽心上》
- 岂惟口腹有饥渴之害 《尽心上》
- 观水有术，必观其澜 《尽心上》
- 不耻不若人，何若人有 《尽心上》
- 日月有明，容光必照焉 《尽心上》
- 非其有而取之，非义也 《尽心上》
- 久假而不归，恶知其非有也 《尽心上》
- 有大人者，正己而物正者也 《尽心上》
- 圣人治天下，使有菽粟如水火 《尽心上》
- 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾 《尽心上》
- 君子有三乐，而王天下不与存焉 《尽心上》
- 菽粟如水火，而民焉有不仁者乎 《尽心上》
- 有事君人者，事是君则为容悦者也 《尽心上》
- 有安社稷臣者，以安社稷为悦者也 《尽心上》
- 则之野，有众逐虎 《尽心下》
- 彼善于此，则有之矣 《尽心下》
- 不仁而得国者，有之矣 《尽心下》
- 不仁而得天下，未之有也 《尽心下》
- 可欲之谓善，有诸己之谓信 《尽心下》
- 狂者进取，狷者有所不为也 《尽心下》
- 有业屦于牖上，馆人求之弗得 《尽心下》
- 不识有诸 《梁惠王上》
- 殆有甚焉 《梁惠王上》
- 诚有百姓者 《梁惠王上》
- 亦有仁义而已矣 《梁惠王上》
- 他人有心，予忖度之 《梁惠王上》
- 以刃与政，有以异乎 《梁惠王上》
- 杀人以梃与刃，有以异乎 《梁惠王上》
- 夫子言之，于我心有戚戚焉 《梁惠王上》
- 无恒产而有恒心者，惟士为能 《梁惠王上》
- 焉有仁人在位，罔民而可为也 《梁惠王上》
- 海内之地方千里者九，齐集有其一 《梁惠王上》
- 于传有之 《梁惠王下》
- 岂有他哉 《梁惠王下》
- 交邻国有道乎 《梁惠王下》
- 不取，必有天殃 《梁惠王下》
- 无已，则有一焉 《梁惠王下》
- 贤者亦有此乐乎 《梁惠王下》
- 寡人有疾，寡人好勇 《梁惠王下》
- 寡人有疾，寡人好色 《梁惠王下》
- 寡人有疾，寡人好货 《梁惠王下》
- 文王之囿方七十里，有诸 《梁惠王下》
- 汤放桀，武王伐纣，有诸 《梁惠王下》
- 王尝语庄子以好乐，有诸 《梁惠王下》
- 他日君出，则必命有司所之 《梁惠王下》
- 古之人有行之者，文王是也 《梁惠王下》
- 古之人有行之者，武王是也 《梁惠王下》
- 今乘舆已驾矣，有司未知所之 《梁惠王下》
- 苟为善，后世子孙必有王者矣 《梁惠王下》
- 王如好色，与百姓同之，于王何有 《梁惠王下》
- 王如好货，与百姓同之，于王何有 《梁惠王下》
- 彼有取尔也 《滕文公上》
- 吾有所受之也 《滕文公上》
- 惟助为有公田 《滕文公上》
- 有为者亦若是 《滕文公上》
- 五月居庐，未有命戒 《滕文公上》
- 其颡有泚，睨而不视 《滕文公上》
- 巍巍乎有天下而不与焉 《滕文公上》
- 盖上世尝有不葬其亲者 《滕文公上》
- 有大人之事，有小人之事 《滕文公上》
- 上有好者，下必有甚焉者矣 《滕文公上》
- 卿以下必有圭田，圭田五十亩 《滕文公上》
- 是故贤君必恭俭礼下，取于民有制 《滕文公上》
- 父母之心，人皆有之 《滕文公下》
- 其有功于子，可食而食之矣 《滕文公下》
- 有童子以黍肉饷，杀而夺之 《滕文公下》
- 悦亲有道 《离娄上》
- 诚身有道 《离娄上》
- 信于友有道 《离娄上》
- 得其心有道 《离娄上》
- 得其民有道 《离娄上》
- 得天下有道 《离娄上》
- 获于上有道 《离娄上》
- 问有余，必曰‘有 《离娄上》
- 问有余，曰‘亡矣 《离娄上》
- 不孝有三，无后为大 《离娄上》
- 不诚，未有能动者也 《离娄上》
- 曾子养曾皙，必有酒肉 《离娄上》
- 自弃者，不可与有为也 《离娄上》
- 自暴者，不可与有言也 《离娄上》
- 有不虞之誉，有求全之毁 《离娄上》
- 至诚而不动者，未之有也 《离娄上》
- 人有恒言，皆曰‘天下国家 《离娄上》
- 遵先王之法而过者，未之有也 《离娄上》
- 曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉 《离娄上》
- 不仁而可与言，则何亡国败家之有 《离娄上》
- 寇雠何服之有 《离娄下》
- 是亦羿有罪焉 《离娄下》
- 乃若所忧则有之 《离娄下》
- 此之谓三有礼焉 《离娄下》
- 章子有一于是乎 《离娄下》
- 子思居于卫，有齐寇 《离娄下》
- 曾子居武城，有越寇 《离娄下》
- 世之相后也，千有余岁 《离娄下》
- 仁者爱人，有礼者敬人 《离娄下》
- 地之相去也，千有余里 《离娄下》
- 人有不为也，而后可以有为 《离娄下》
- 以善服人者，未有能服人者也 《离娄下》
- 天下不心服而王者，未之有也 《离娄下》
- 如有一朝之患，则君子不患矣 《离娄下》
- 禹思天下有溺者，由己溺之也 《离娄下》
- 王使人瞷夫子，果有以异于人乎 《离娄下》
- 其有不合者，仰而思之，夜以继日 《离娄下》
- 夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉 《离娄下》
- 礼，为旧君有服，何如斯可为服矣 《离娄下》
全书共出现 392 次，因篇幅所限按短句优先收录 200 句代表原文。