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至
「至」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「至」字在《孟子》中累计出现 67 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 63 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《孟子》含「至」原句
- 为天子父，尊之至也 《万章上》
- 以天下养，养之至也 《万章上》
- 莫之致而至者，命也 《万章上》
- 象至不仁，封之有庳 《万章上》
- 孝子之至，莫大乎尊亲 《万章上》
- 尊亲之至，莫大乎以天下养 《万章上》
- 至于禹而德衰，不传于贤而传于子 《万章上》
- 由射于百步之外也，其至，尔力也 《万章下》
- 齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之 《万章下》
- 夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也 《万章下》
- 恶声至，必反之 《公孙丑上》
- 夫志至焉，气次焉 《公孙丑上》
- 污，不至阿其所好 《公孙丑上》
- 由汤至于武丁，贤圣之君六七作 《公孙丑上》
- 是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也 《公孙丑上》
- 自耕、稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者 《公孙丑上》
- 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之闲 《公孙丑上》
- 既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也 《公孙丑上》
- 多助之至，天下顺之 《公孙丑下》
- 寡助之至，亲戚畔之 《公孙丑下》
- 识其不可，然且至，则是干泽也 《公孙丑下》
- 今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎 《公孙丑下》
- 至于心，独无所同然乎 《告子上》
- 至于子都，天下莫不知其姣也 《告子上》
- 故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之 《告子上》
- 至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也 《告子上》
- 至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉 《告子上》
- 吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉 《告子上》
- 至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然 《告子上》
- 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣 《告子上》
- 今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣 《告子上》
- 舜其至孝矣，五十而慕 《告子下》
- 士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣 《告子下》
- 孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行 《告子下》
- 民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣 《尽心上》
- 苟以是心至，斯受之而已矣 《尽心下》
- 动容周旋中礼者，盛德之至也 《尽心下》
- 以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也 《尽心下》
- 由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之 《尽心下》
- 由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之 《尽心下》
- 由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也 《尽心下》
- 由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之 《尽心下》
- 王无罪岁，斯天下之民至焉 《梁惠王上》
- 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 《梁惠王上》
- 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 《梁惠王上》
- 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也 《梁惠王下》
- 吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也 《梁惠王下》
- 臣始至于境，问国之大禁，然后敢入 《梁惠王下》
- 古公亶甫，来朝走马，率西水浒，至于岐下 《梁惠王下》
- 以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此 《梁惠王下》
- 至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉 《梁惠王下》
- 今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事 《滕文公上》
- 及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦 《滕文公上》
- 吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可 《滕文公上》
- 昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之 《滕文公下》
- 邪说暴行又作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至 《滕文公下》
- 圣人，人伦之至也 《离娄上》
- 规矩，方员之至也 《离娄上》
- 至诚而不动者，未之有也 《离娄上》
- 寇至，盍去诸 《离娄下》
- 我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉 《离娄下》
- 寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可 《离娄下》
- 天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也 《离娄下》
全书共出现 67 次，因篇幅所限按短句优先收录 63 句代表原文。