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若
「若」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「若」字在《庄子》中累计出现 300 次；
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《庄子》含「若」原句
- 密，若无言 《人间世》
- 物莫不若是 《人间世》
- 若是则可乎 《人间世》
- 斋，吾将语若 《人间世》
- 若殆往而刑耳 《人间世》
- 若将比予于文木邪 《人间世》
- 若然者，吾奈之何 《人间世》
- 形莫若就，心莫若和 《人间世》
- 若此，则可以为斋乎 《人间世》
- 莫若为致命，此其难者 《人间世》
- 事若不成，必有人道之患 《人间世》
- 事若成，则必有阴阳之患 《人间世》
- 事若不成，则必有人道之患 《人间世》
- 凡事若小若大，寡不道以欢成 《人间世》
- 虽然，若必有以也，尝以语我来 《人间世》
- 若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷 《人间世》
- 苗人者，人必反苗之，若殆为人苗夫 《人间世》
- 且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也 《人间世》
- 且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉 《人间世》
- 名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎 《人间世》
- 若成若不成而后无患者，唯有德者能之 《人间世》
- 若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒 《人间世》
- 若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒 《人间世》
- 是不材之木也，无所可用，故能若是之寿 《人间世》
- 若能入游其樊而无感其名，入则呜，不入则止 《人间世》
- 轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣 《人间世》
- 顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣 《人间世》
- 而刀刃若新发于硎 《养生主》
- 然则吊焉若此，可乎 《养生主》
- 若是，则汝何为惊已 《列御寇》
- 故其就义若渴者，其去义若热 《列御寇》
- 若是者，迷惑于宇宙，形累不知大初 《列御寇》
- 绿循、偃侠、困畏不若人，三者俱通达 《列御寇》
- 然则若何 《则阳》
- 吾又不若夷节 《则阳》
- 我不若公阅休 《则阳》
- 客出而君倘然若有亡也 《则阳》
- 其于人＃１３心者若是其远也 《则阳》
- 则若以斯辩，譬犹狗马，其不及远矣 《则阳》
- 忧乎知而所行恒无几时，其有止也若之何 《则阳》
- 知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎 《则阳》
- 夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何 《则阳》
- 其生若浮，其死若休 《刻意》
- 若彼知之，乃是离之 《在宥》
- 大人之教，若形之于影，声之于响 《在宥》
- 故君子不得已而临莅天下，莫若无为 《在宥》
- 献若之龟 《外物》
- 东方作矣，事之何若 《外物》
- 子之歌时，何故若是 《大宗师》
- 屈服者，其隘言若哇 《大宗师》
- 是知之能登假于道也若此 《大宗师》
- 子之年长矣，而色若孺子，何也 《大宗师》
- 若然者，过而弗悔，当而自得也 《大宗师》
- 若化为物，以待其所不知之化已乎 《大宗师》
- 若然者，其心志，其容寂，其颗俯 《大宗师》
- 古之真人，其状义而不朋，若不足而不承 《大宗师》
- 若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热 《大宗师》
- 若夫藏天下于天下而不得所迟，是怕物之大情也 《大宗师》
- 苗乎若亡，寂乎若清 《天下》
- 其动若水，其静若镜，其应若响 《天下》
- 至于若无知之物而已，无用贤圣，夫瑰不失道 《天下》
- 若是则可谓圣人乎 《天地》
- 搜也沱若于夫子之所言矣 《天地》
- 辨者有言日，离坚白若县寓 《天地》
- 凿木为机，后重前轻，挈水若抽 《天地》
- 有人治道若相放，可不可，然不然 《天地》
- 若夫人者，非其志不之，非其心不为 《天地》
- 丘，予告若，而所不能闻与而所不能言 《天地》
- 若然者，岂兄尧舜之教民，淇津然弟之哉 《天地》
- 其合缙缙，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺 《天地》
- 照乎若婴儿之失其母也，傥乎若行而失其道也 《天地》
- 故若混逐丛生，林乐而无形 《天运》
- 修身若何 《天道》
- 夫子若欲使天下无失其牧乎 《天道》
- 又何愒愒乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉 《天道》
- 大白若辱，盛德若不足 《寓言》
- 亲父誉之，不若非其父者也 《寓言》
- 若参者，可谓无所县其罪乎 《寓言》
- 无以相应也，若之何其有鬼邪 《寓言》
- 有以相应也，若之何其无鬼邪 《寓言》
- 莫知其所始，若之何其有命也 《寓言》
- 莫知其所终，若之何其无命也 《寓言》
- 吾若取之，何哉 《山木》
- 形莫若绿，情莫若率 《山木》
- 若夫万物之情，人伦之传，则不然 《山木》
- 且君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《山木》
- 执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎 《山木》
- 子之歌诗，何故若是 《应帝王》
- 若有不即是者，天钧败之 《庚桑楚》
- 若是者，祸亦不至，福亦不来 《庚桑楚》
- 若些二年＃９，则可以及此言也 《庚桑楚》
- 若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也 《庚桑楚》
- 若趣之年者已长矣，将恶乎托业以及此育邪 《庚桑楚》
- 且若是者邪 《徐无鬼》
- 或者若鲁遽者邪 《徐无鬼》
- 若知具茨之山乎 《徐无鬼》
- 若知大院之所存乎 《徐无鬼》
- 夫为天下亦若此而已 《徐无鬼》
- 夫大备矣，莫若天地 《徐无鬼》
- 吾相狗，又不若吾相马也 《徐无鬼》
- 若乘日之车而游于襄城之野 《徐无鬼》
- 若我而不卖之，彼恶得而斋之 《徐无鬼》
- 若我而不有之，彼恶得而知之 《徐无鬼》
- 若然者，其平也绳，其变也循 《徐无鬼》
- 中之质若视曰，上之质若亡其一 《徐无鬼》
- 今先生何以说吾君，使吾君悦若此乎 《徐无鬼》
- 形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎 《徐无鬼》
- 夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉 《徐无鬼》
- 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石断之 《徐无鬼》
- 君若勿已矣，修胸中之诚，以应天地之情而勿樱 《徐无鬼》
- 其为人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者 《徐无鬼》
- 少焉胸若皆弃之而走 《德充符》
- 子不谨，前既犯患若是矣 《德充符》
- 若然者，其用心也独若之何 《德充符》
- 丘将以为师，而况不若丘者乎 《德充符》
- 泛若而辞，寡人丑乎，卒授之国 《德充符》
- 鲁有兀者王驸，从之游者与仲尼相若 《德充符》
- 夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和 《德充符》
- 子既若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪 《德充符》
- 今者丘得遇也，若天幸然 《渔父》
- 夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣 《田子方》
- 若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣 《田子方》
- 向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也 《田子方》
- 尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎 《田子方》
- 厂得无逆汝意若前乎 《盗跖》
- 若枉若直，相而天极 《盗跖》
- 若所言，顺吾意则生，逆吾心则死 《盗跖》
- 世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥 《盗跖》
- 垓溺于冯气，若负重行而上也，可谓苦矣 《盗跖》
- 若告我以人事，者不过此矣，皆吾所闻知也 《盗跖》
- 若是若非，执而圆机，独成而意，与道徘徊 《盗跖》
- 丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也 《盗跖》
- 若弃名利，反之于心，则夫士之为行，抱其天乎 《盗跖》
- 其数若何 《知北游》
- 予欲有问乎若 《知北游》
- 明见无值，辩不若默 《知北游》
- 至道若是，大言亦然 《知北游》
- 若死生为徒，吾又何患 《知北游》
- 予与若终不近也，以其知之也 《知北游》
- 今予问乎若，若知之，奚故不近 《知北游》
- 道不可闻，闻不若塞，此之谓大得 《知北游》
- 予知之，将语若，中欲言而忘其所欲言 《知北游》
- 我与若知之，彼与彼不知也，其孰是耶 《知北游》
- 人生天地之问，若白驹之过却，忽然而已 《知北游》
- 僭然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知 《知北游》
- 若是，则无穷之弗知与无为之知，孰是而孰非乎 《知北游》
- 北海若日 《秋水》
- 知之弗若与 《秋水》
- 其生之时，不若未生之时 《秋水》
- 计人之所知，不若其所不知 《秋水》
- 还奸、蟹与科斗，莫吾能若也 《秋水》
- 泛泛乎其若四方之无穷，其无所吵域 《秋水》
- 若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱 《秋水》
- 白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也 《秋水》
- 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日 《秋水》
- 物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移 《秋水》
- 野语有之日，闻道百，以为莫已若者，我之谓也 《秋水》
- 大巧若拙 《胠箧》
- 若此之时，则至治已 《胠箧》
- 若不得者，则大忧以惧 《至乐》
- 若以为善矣，不足活身，以为不善矣，足以活人 《至乐》
- 故若颜阖者，真恶富贵也 《让王》
- 不若是而已，又欲以其辱行漫我 《让王》
- 恐听者谬而遗使者罪，不若审之 《让王》
- 曳、纵而歌商颂，声满天地＃１若出金石 《让王》
- 弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎 《让王》
- 三者若得，其名必极 《达生》
- 吾处身也，若极株拘 《达生》
- 吾执臂也，若槁木之技 《达生》
- 吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神 《达生》
- 若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也 《达生》
- 彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎 《达生》
- 夫若是者，其天守全，其神无部，物奚自入焉 《达生》
- 其视下也，亦若是则已矣 《逍遥游》
- 怒而飞，其翼若垂天之云 《逍遥游》
- 今夫厘牛，其大若垂天之云 《逍遥游》
- 有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云 《逍遥游》
- 莫若以明 《齐物论》
- 吾子以为奚若 《齐物论》
- 使同乎若者正之 《齐物论》
- 若不释然，何哉 《齐物论》
- 若是而可谓成乎 《齐物论》
- 若是而不可谓成乎 《齐物论》
- 使同乎我与若者正之 《齐物论》
- 使异乎我与若者正之 《齐物论》
- 人之生也，固若是芒乎 《齐物论》
- 既与若同矣，恶能正之 《齐物论》
- 夕若有能知，此之谓天府 《齐物论》
- 既同乎我与若矣，恶能正之 《齐物论》
- 既异乎我与若矣，恶能正之 《齐物论》
- 其发若机括，其司是非之谓也 《齐物论》
- 欲是其所非而非其所是，则莫若以明 《齐物论》
- 是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩 《齐物论》
- 然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩 《齐物论》
- 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也 《齐物论》
- 以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也 《齐物论》
- 我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪 《齐物论》
- 若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外 《齐物论》
- 然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪 《齐物论》
- 我与若不能相知也，财人固受其难间，吾谁使正之 《齐物论》
全书共出现 300 次，因篇幅所限按短句优先收录 200 句代表原文。