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也
「也」字在《道德经》中的原句
依据典籍全文检索统计：「也」字在《道德经》中累计出现 58 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 57 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《道德经》含「也」原句
- 正言若反也 《第七十九章》
- 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也 《第七十九章》
- 夫惟无以生为贵者，是贤于贵生也 《第七十五章》
- 民之饥者，以其上食税之多也，是以饥 《第七十五章》
- 民之难治者，以其上之有为也，是以难治 《第七十五章》
- 民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死 《第七十五章》
- 人之生也柔弱，其死也坚强 《第七十六章》
- 草木之生也柔脆，其死也枯槁 《第七十六章》
- 故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也 《第七十六章》
- 若使民常畏死，而为奇者，吾得而杀之，孰敢也 《第七十四章》
- 夫惟无知，是以不吾知也 《第七十章》
- 乐之者，是乐杀人也 《第三十一章》
- 以恬憺为上，故不美也 《第三十一章》
- 知人者智也，自知者明也 《第三十三章》
- 知足者富也，强行者有志也 《第三十三章》
- 胜人者有力也，自胜者强也 《第三十三章》
- 不失其所者久也，死而不亡者寿也 《第三十三章》
- 其致之一也 《第三十九章》
- 是以王侯自谓孤寡、不谷，是其以贱为本也，非欤 《第三十九章》
- 譬道之在天下，犹川谷之与江海也 《第三十二章》
- 前识者，道之华，而愚之始也 《第三十八章》
- 夫礼者，忠信之薄，而乱之首也 《第三十八章》
- 是以圣人能成其大也，以其终不自大，故能成其大 《第三十四章》
- 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲 《第三章》
- 音揣量也而棁士活切解也之，不可长保 《第九章》
- 孰为此者，天地也 《第二十三章》
- 夫天下神器，不可为也 《第二十九章》
- 古之所谓曲则全者，岂虚言也哉，诚全而归之 《第二十二章》
- 物惑恶之，故有道者不处也 《第二十四章》
- 众人皆有余，我独若遗，我愚人之心也哉 《第二十章》
- 沌沌殊伦切粹也兮，俗人皆昭昭，我独若昏 《第二十章》
- 是谓盗夸，盗夸非道也哉 《第五十三章》
- 含德之厚者，比之于赤子也 《第五十五章》
- 未知牝牡之合而稄作，精之至也 《第五十五章》
- 终日号而嗌不忧欠于油切气逆也，和之至也 《第五十五章》
- 人之迷也，其日固久矣 《第五十八章》
- 知者不言也，言者不知也 《第五十六章》
- 夫何故也，以其无死地焉 《第五十章》
- 夫何故，以其生生之厚也 《第五十章》
- 小国寡民，使民有什伯之器而不用也 《第八十章》
- 天下之牝，牝常以靖胜牡，以其靖，故为下也 《第六十一章》
- 若肖，久矣其细也 《第六十七章》
- 古之所以贵此道者，何也 《第六十二章》
- 道者，万物之奥也，善人之所宝，不善人之所保 《第六十二章》
- 故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如进此道也 《第六十二章》
- 不以知治国，国之福也 《第六十五章》
- 常知此两者，亦稽式也 《第六十五章》
- 故以知治国，国之贼也 《第六十五章》
- 民之难治，以其多知也 《第六十五章》
- 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也 《第六十八章》
- 古之善为士者不武也，善战者不善胜敌者不争，善用人者为之下 《第六十八章》
- 是以圣人处之上而民弗重，处之前而民不害也 《第六十六章》
- 江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王 《第六十六章》
- 以辅万物之自然，而不敢为也 《第六十四章》
- 此三者，以为文而未足也，故令有所属 《第十九章》
- 吾是以知无为之有益也 《第四十三章》
- 人之所恶，惟孤寡、不谷，而王侯以自称也 《第四十二章》
全书共出现 58 次，因篇幅所限按短句优先收录 57 句代表原文。