shèng 圣

「圣」字在《周易》中的原句

先秦经典全书出现 61 次本页收录 53 句

依据典籍全文检索统计：「圣」字在《周易》中累计出现 61 次；以下按篇名归集、短句优先收录 53 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《周易》含「圣」原句

其唯圣人乎佚名 · 《乾》
圣人作而万物睹佚名 · 《乾》
知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎佚名 · 《乾》
水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹佚名 · 《乾》
圣人感人心而天下和平佚名 · 《咸》
天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平佚名 · 《咸》
圣人则之佚名 · 《系辞上》
圣人效之佚名 · 《系辞上》
圣人象之佚名 · 《系辞上》
圣人以此斋戒佚名 · 《系辞上》
圣人以此洗心佚名 · 《系辞上》
圣人设卦观象佚名 · 《系辞上》
然则圣人之意佚名 · 《系辞上》
圣人立象以尽意佚名 · 《系辞上》
圣人有以见天下之动佚名 · 《系辞上》
圣人有以见天下之赜佚名 · 《系辞上》
天地变化，圣人效之佚名 · 《系辞上》
莫大乎圣人探赜索隐佚名 · 《系辞上》
圣人所以崇德而广业也佚名 · 《系辞上》
是故圣人以通天下之志佚名 · 《系辞上》
鼓万物而不与圣人同忧佚名 · 《系辞上》
圣人之所以极深而研几也佚名 · 《系辞上》
是故天生神物，圣人则之佚名 · 《系辞上》
天垂象，见吉凶，圣人象之佚名 · 《系辞上》
河出图，洛出书，圣人则之佚名 · 《系辞上》
然则圣人之意，其不可见乎佚名 · 《系辞上》
圣人以此斋戒，以神明其德夫佚名 · 《系辞上》
圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患佚名 · 《系辞上》
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化佚名 · 《系辞上》
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑佚名 · 《系辞上》
子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言佚名 · 《系辞上》
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉佚名 · 《系辞上》
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象佚名 · 《系辞上》
圣人成能佚名 · 《系辞下》
圣人之大宝曰位佚名 · 《系辞下》
圣人之情见乎辞佚名 · 《系辞下》
后世圣人易之以书契佚名 · 《系辞下》
后世圣人易之以宫室佚名 · 《系辞下》
后世圣人易之以棺椁佚名 · 《系辞下》
天地设位，圣人成能佚名 · 《系辞下》
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位佚名 · 《系辞下》
爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞佚名 · 《系辞下》
蒙以养正，圣功也佚名 · 《蒙》
圣人以神道设教佚名 · 《观》
观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣佚名 · 《观》
圣人南面而听天下佚名 · 《说卦》
圣人以顺动佚名 · 《豫》
圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉佚名 · 《豫》
圣人养贤以及万民佚名 · 《颐》
天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉佚名 · 《颐》
圣人亨以享上帝佚名 · 《鼎》
而大亨以养圣贤佚名 · 《鼎》
圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤佚名 · 《鼎》

全书共出现 61 次，因篇幅所限按短句优先收录 53 句代表原文。

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