mín 民

「民」字在《周易》中的原句

先秦经典全书出现 63 次本页收录 62 句

依据典籍全文检索统计：「民」字在《周易》中累计出现 63 次；以下按篇名归集、短句优先收录 62 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《周易》含「民」原句

容保民无疆佚名 · 《临》
君子以教思无穷，容保民无疆佚名 · 《临》
高而无民佚名 · 《乾》
子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也佚名 · 《乾》
君子以劳民劝相佚名 · 《井》
民劝矣哉佚名 · 《兑》
民忘其劳佚名 · 《兑》
民忘其死佚名 · 《兑》
说以先民佚名 · 《兑》
说之大，民劝矣哉佚名 · 《兑》
说以先民，民忘其劳佚名 · 《兑》
说以犯难，民忘其死佚名 · 《兑》
民所载也佚名 · 《剥》
君子得舆，民所载也佚名 · 《剥》
无鱼之凶，远民也佚名 · 《姤》
君子以辨上下，定民志佚名 · 《履》
大得民也佚名 · 《屯》
以贵下贱，大得民也佚名 · 《屯》
而民从之佚名 · 《师》
君子以容民畜众佚名 · 《师》
刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣佚名 · 《师》
以左右民佚名 · 《泰》
后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民佚名 · 《泰》
民说无疆佚名 · 《益》
益，损上益下，民说无疆佚名 · 《益》
吉凶与民同患佚名 · 《系辞上》
而察于民之故佚名 · 《系辞上》
民咸用之谓之神佚名 · 《系辞上》
是兴神物以前民用佚名 · 《系辞上》
言出乎身，加乎民佚名 · 《系辞上》
举而错之天下之民谓之事业佚名 · 《系辞上》
圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患佚名 · 《系辞上》
是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用佚名 · 《系辞上》
化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业佚名 · 《系辞上》
万民以察佚名 · 《系辞下》
万民以济佚名 · 《系辞下》
使民不倦佚名 · 《系辞下》
使民宜之佚名 · 《系辞下》
则民不与也佚名 · 《系辞下》
则民不应也佚名 · 《系辞下》
致天下之民佚名 · 《系辞下》
因贰以济民行佚名 · 《系辞下》
禁民为非曰义佚名 · 《系辞下》
阳一君而二民佚名 · 《系辞下》
阴二君而一民佚名 · 《系辞下》
危以动，则民不与也佚名 · 《系辞下》
惧以语，则民不应也佚名 · 《系辞下》
无交而求，则民不与也佚名 · 《系辞下》
理财正辞、禁民为非曰义佚名 · 《系辞下》
阳一君而二民，君子之道也佚名 · 《系辞下》
阴二君而一民，小人之道也佚名 · 《系辞下》
因贰以济民行，以明失得之报佚名 · 《系辞下》
节以制度，不伤财，不害民佚名 · 《节》
君子以振民育德佚名 · 《蛊》
观我生，观民也佚名 · 《观》
先王以省方观民设教佚名 · 《观》
万民服也佚名 · 《谦》
劳谦君子，万民服也佚名 · 《谦》
则刑罚清而民服佚名 · 《豫》
圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉佚名 · 《豫》
圣人养贤以及万民佚名 · 《颐》
天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉佚名 · 《颐》

全书共出现 63 次，因篇幅所限按短句优先收录 62 句代表原文。

「民」在其他典籍中的原句

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