mín
民
「民」字在《孟子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「民」字在《孟子》中累计出现 190 次；
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《孟子》含「民」原句
- 予将以斯道觉斯民也 《万章上》
- 予，天民之先觉者也 《万章上》
- 周余黎民，靡有孑遗 《万章上》
- 天无二日，民无二王 《万章上》
- 信斯言也，是周无遗民也 《万章上》
- 吾岂若使是民为尧舜之民哉 《万章上》
- 益之相禹也，历年少，施泽于民未久 《万章上》
- 使之主事而事治，百姓安之，是民受之也 《万章上》
- 天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也 《万章上》
- 舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久 《万章上》
- 天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也 《万章上》
- 其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民 《万章上》
- 天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也 《万章上》
- 敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何 《万章上》
- 思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中 《万章上》
- 象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉 《万章上》
- 何使非民 《万章下》
- 予将以此道觉此民也 《万章下》
- 今之诸侯取之于民也，犹御也 《万章下》
- 杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈 《万章下》
- 横政之所出，横民之所止，不忍居也 《万章下》
- 天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉 《万章下》
- 请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎 《万章下》
- 思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也 《万章下》
- 岂惟民哉 《公孙丑上》
- 今此下民，或敢侮予 《公孙丑上》
- 何事非君，何使非民 《公孙丑上》
- 圣人之于民，亦类也 《公孙丑上》
- 自生民以来，未有夫子也 《公孙丑上》
- 非其君不事，非其民不使 《公孙丑上》
- 自有生民以来，未有孔子也 《公孙丑上》
- 民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也 《公孙丑上》
- 信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣 《公孙丑上》
- 鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣 《公孙丑上》
- 廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣 《公孙丑上》
- 率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也 《公孙丑上》
- 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也 《公孙丑上》
- 地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也 《公孙丑上》
- 当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也 《公孙丑上》
- 尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也 《公孙丑上》
- 及其更也，民皆仰之 《公孙丑下》
- 王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安 《公孙丑下》
- 古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之 《公孙丑下》
- 朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德 《公孙丑下》
- 域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利 《公孙丑下》
- 凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣 《公孙丑下》
- 幽厉兴，则民好暴 《告子上》
- 天生蒸民，有物有则 《告子上》
- 民之秉夷，好是懿德 《告子上》
- 是故文武兴，则民好善 《告子上》
- 故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德 《告子上》
- 不教民而用之，谓之殃民 《告子下》
- 殃民者，不容于尧舜之世 《告子下》
- 今之所谓良臣，古之所谓民贼也 《告子下》
- 又反之，民大悦 《尽心上》
- 于民也，仁之而弗亲 《尽心上》
- 放太甲于桐，民大悦 《尽心上》
- 王者之民，皞皞如也 《尽心上》
- 霸者之民，驩虞如也 《尽心上》
- 以佚道使民，虽劳不怨 《尽心上》
- 亲亲而仁民，仁民而爱物 《尽心上》
- 古之人，得志，泽加于民 《尽心上》
- 善政得民财，善教得民心 《尽心上》
- 善政民畏之，善教民爱之 《尽心上》
- 善政，不如善教之得民也 《尽心上》
- 待文王而后兴者，凡民也 《尽心上》
- 达不离道，故民不失望焉 《尽心上》
- 以生道杀民，虽死不怨杀者 《尽心上》
- 菽粟如水火，而民焉有不仁者乎 《尽心上》
- 广土众民，君子欲之，所乐不存焉 《尽心上》
- 易其田畴，薄其税敛，民可使富也 《尽心上》
- 文王之民，无冻馁之老者，此之谓也 《尽心上》
- 有天民者，达可行于天下而后行之者也 《尽心上》
- 中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉 《尽心上》
- 杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者 《尽心上》
- 民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣 《尽心上》
- 经正，则庶民兴 《尽心下》
- 土地，人民，政事 《尽心下》
- 庶民兴，斯无邪慝矣 《尽心下》
- 民为贵，社稷次之，君为轻 《尽心下》
- 用其二而民有殍，用其三而父子离 《尽心下》
- 是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 《尽心下》
- 恶在其为民父母也 《梁惠王上》
- 文王以民力为台为沼 《梁惠王上》
- 经始勿亟，庶民子来 《梁惠王上》
- 保民而王，莫之能御也 《梁惠王上》
- 如之何其使斯民饥而死也 《梁惠王上》
- 若寡人者，可以保民乎哉 《梁惠王上》
- 古之人与民偕乐，故能乐也 《梁惠王上》
- 王无罪岁，斯天下之民至焉 《梁惠王上》
- 若民，则无恒产，因无恒心 《梁惠王上》
- 焉有仁人在位，罔民而可为也 《梁惠王上》
- 然后驱而之善，故民之从之也轻 《梁惠王上》
- 为民父母，行政不免于率兽而食人 《梁惠王上》
- 王如知此，则无望民之多于邻国也 《梁惠王上》
- 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 《梁惠王上》
- 彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌 《梁惠王上》
- 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内 《梁惠王上》
- 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 《梁惠王上》
- 民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉 《梁惠王上》
- 经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之 《梁惠王上》
- 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨 《梁惠王上》
- 诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之 《梁惠王上》
- 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 《梁惠王上》
- 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 《梁惠王上》
- 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 《梁惠王上》
- 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也 《梁惠王上》
- 而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖 《梁惠王上》
- 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散 《梁惠王上》
- 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡 《梁惠王上》
- 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣 《梁惠王上》
- 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡 《梁惠王上》
- 民犹以为小也 《梁惠王下》
- 夫民今而后得反之也 《梁惠王下》
- 方命虐民，饮食若流 《梁惠王下》
- 此无他，与民同乐也 《梁惠王下》
- 民以为大，不亦宜乎 《梁惠王下》
- 民以为小，不亦宜乎 《梁惠王下》
- 睊睊胥谗，民乃作慝 《梁惠王下》
- 取之而燕民悦，则取之 《梁惠王下》
- 文王一怒而安天下之民 《梁惠王下》
- 此无他，不与民同乐也 《梁惠王下》
- 乐民之乐者，民亦乐其乐 《梁惠王下》
- 今燕虐其民，王往而征之 《梁惠王下》
- 取之而燕民不悦，则勿取 《梁惠王下》
- 如此，然后可以为民父母 《梁惠王下》
- 忧民之忧者，民亦忧其忧 《梁惠王下》
- 天降下民，作之君，作之师 《梁惠王下》
- 民望之，若大旱之望云霓也 《梁惠王下》
- 而武王亦一怒而安天下之民 《梁惠王下》
- 此四者，天下之穷民而无告者 《梁惠王下》
- 为民上而不与民同乐者，亦非也 《梁惠王下》
- 君行仁政，斯民亲其上、死其长矣 《梁惠王下》
- 吾有司死者三十三人，而民莫之死也 《梁惠王下》
- 诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦 《梁惠王下》
- 寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也 《梁惠王下》
- 今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也 《梁惠王下》
- 民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师 《梁惠王下》
- 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之 《梁惠王下》
- 凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也 《梁惠王下》
- 凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣 《梁惠王下》
- 后稷教民稼穑 《滕文公上》
- 民事不可缓也 《滕文公上》
- 人伦明于上，小民亲于下 《滕文公上》
- 圣人之忧民如此，而暇耕乎 《滕文公上》
- 树艺五谷，五谷熟而民人育 《滕文公上》
- 贤者与民并耕而食，饔飧而治 《滕文公上》
- 是故贤君必恭俭礼下，取于民有制 《滕文公上》
- 使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也 《滕文公上》
- 及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也 《滕文公上》
- 惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉 《滕文公上》
- 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 《滕文公上》
- 今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤 《滕文公上》
- 为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之 《滕文公上》
- 蛇龙居之，民无所定 《滕文公下》
- 民之望之，若大旱之望雨也 《滕文公下》
- 弃田以为园囿，使民不得衣食 《滕文公下》
- 得志与民由之，不得志独行其道 《滕文公下》
- 暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息 《滕文公下》
- 葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之 《滕文公下》
- 归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降 《滕文公下》
- 杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也 《滕文公下》
- 得其民有道 《离娄上》
- 得其心，斯得民矣 《离娄上》
- 失其民者，失其心也 《离娄上》
- 得其民，斯得天下矣 《离娄上》
- 暴其民甚，则身弑国亡 《离娄上》
- 为汤武驱民者，桀与纣也 《离娄上》
- 桀纣之失天下也，失其民也 《离娄上》
- 上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣 《离娄上》
- 不以尧之所以治民治民，贼其民者也 《离娄上》
- 居下位而不获于上，民不可得而治也 《离娄上》
- 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也 《离娄上》
- 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也 《离娄上》
- 膏泽不下于民 《离娄下》
- 谏行言听，膏泽下于民 《离娄下》
- 无罪而戮民，则士可以徙 《离娄下》
- 文王视民如伤，望道而未之见 《离娄下》
- 寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可 《离娄下》
- 岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也 《离娄下》
- 人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之 《离娄下》
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