mín
民
「民」字在《庄子》中的原句
依据典籍全文检索统计：「民」字在《庄子》中累计出现 94 次；
以下按篇名归集、短句优先收录 75 句代表原文，
供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。
《庄子》含「民」原句
- 轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣 《人间世》
- 受乎心，宰乎神，夫何足以上民 《列御寇》
- 今使民离实学伪，非所以视民也，为后世虑，不若休之 《列御寇》
- 仲尼方且饰羽而昼，从事华辞，以支为旨，忍性以视民而不知不信 《列御寇》
- 是自埋于民，自藏于畔 《则阳》
- 以正为在民，以枉为在己 《则阳》
- 君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂 《则阳》
- 古之君人者，以得＃１４为在民，以失为在己 《则阳》
- 民知力竭，则以伪继之，日出多伪，士民安取不伪 《则阳》
- 衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背 《则阳》
- 卑而不可不因者，民也 《在宥》
- 朕也不得已于民，今则民之放也 《在宥》
- 朕也自以为猖狂，而民随予所往 《在宥》
- 吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人 《在宥》
- 惠以欢为惊，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐 《外物》
- 丘，天之戮民也 《大宗师》
- 见侮不辱，救民之国 《天下》
- 原作‘民”，据世德本改 《天下》
- 愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心 《天下》
- 以事为常，以衣食为主，蕃息蓄藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也 《天下》
- 我之谓风波之民 《天地》
- 上如标枝，民如野鹿 《天地》
- 天生万民，必授之职 《天地》
- 夫子无意于横目之民乎 《天地》
- 昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏 《天地》
- 托生与民并行而不知其所之，沱乎淳备哉 《天地》
- 若然者，岂兄尧舜之教民，淇津然弟之哉 《天地》
- 吾谓鲁君日，必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰不敢辑 《天地》
- 今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣 《天地》
- 尧之治天下使民心亲，民有为其亲杀其杀而民不非也 《天运》
- 黄帝之治天下，使民心一，民有其亲死不哭而民不非也 《天运》
- 操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以阀其所不休者，是天之戮民也 《天运》
- 吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人 《天道》
- 其民愚而朴，少私而寡欲 《山木》
- 明王之功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃 《应帝王》
- 人之所舍，谓之天民 《庚桑楚》
- 之数物者，不足以厚民 《庚桑楚》
- 举贤财民相轧，任知则民相盗 《庚桑楚》
- 且夫尊贤授能，先善与利，自古尧舜以然，而况畏垒之民乎 《庚桑楚》
- 民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴坏 《庚桑楚》
- 今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之问，我其杓之人邪 《庚桑楚》
- 爱民，害民之始也 《徐无鬼》
- 吾欲爱民而为义偃兵，其可乎 《徐无鬼》
- 故有亡国戮民无已，不知问是也 《徐无鬼》
- 使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民 《徐无鬼》
- 夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉 《徐无鬼》
- 夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者，其战不知孰善 《徐无鬼》
- 君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也 《徐无鬼》
- 夫民，不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散 《徐无鬼》
- 始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣 《德充符》
- 身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下 《渔父》
- 中国之民，明乎礼义而陋乎知人心 《田子方》
- 寓而政于臧丈人，庶几乎民有廖乎 《田子方》
- 所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之 《盗跖》
- 夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳 《盗跖》
- 古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰知生之民 《盗跖》
- 今丘告我以大城众民，是于规我以利而怛民畜我也，安可久长也 《盗跖》
- 谓之蔽蒙之民 《缮性》
- 故日，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民 《缮性》
- 文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初 《缮性》
- 焚符破玺，而民朴鄙 《胠箧》
- 舍斗折衡，而民不争 《胠箧》
- 婵残天下之圣法，而民始可与论议 《胠箧》
- 杀民，非仁也 《让王》
- 其卒，民果作难而杀子阳 《让王》
- 民相连而从之，遂成国于岐山之下 《让王》
- 上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中知民意以安四乡 《说剑》
- 不厌其天，不忽于人，民几乎以其真 《达生》
- 今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载殿以车马，乐钨以钟鼓也 《达生》
- 尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，官然丧其天下焉 《逍遥游》
- 素朴而民性得矣 《马蹄》
- 彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德 《马蹄》
- 夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能已此矣 《马蹄》
- 民湿寝则腰疾偏死，鳍然乎哉 《齐物论》
- 民食刍豢，麋鹿食荐，螂蛆甘带，鸦鸦耆鼠，四者孰知正味 《齐物论》
全书共出现 94 次，因篇幅所限按短句优先收录 75 句代表原文。