yān 焉

「焉」字在《孟子》中的原句

先秦经典全书出现 130 次本页收录 123 句

依据典籍全文检索统计：「焉」字在《孟子》中累计出现 130 次；以下按篇名归集、短句优先收录 123 句代表原文，供起名用字参考（客观收录，不做好坏评判）。

《孟子》含「焉」原句

有庳之人奚罪焉《万章上》
封之也，或曰放焉《万章上》
帝亦知告焉则不得妻也《万章上》
夫然后之中国，践天子位焉《万章上》
伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉《万章上》
始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝《万章上》
天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉《万章上》
彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉《万章上》
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣《万章上》
象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉《万章上》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉《万章下》
夫志至焉，气次焉《公孙丑上》
择不处仁，焉得智《公孙丑上》
大舜有大焉，善与人同《公孙丑上》
皆古圣人也，吾未能有行焉《公孙丑上》
自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉《公孙丑上》
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也《公孙丑上》
故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止《公孙丑上》
夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣《公孙丑上》
尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉《公孙丑上》
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉《公孙丑上》
既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也《公孙丑上》
王无患焉《公孙丑下》
欲有谋焉，则就之《公孙丑下》
不得已而之景丑氏宿焉《公孙丑下》
焉有君子而可以货取乎《公孙丑下》
王之为都者，臣知五人焉《公孙丑下》
而独于富贵之中，有私龙断焉《公孙丑下》
故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王《公孙丑下》
桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸《公孙丑下》
有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利《公孙丑下》
万钟于我何加焉《告子上》
口之于味也，有同耆焉《告子上》
目之于色也，有同美焉《告子上》
耳之于声也，有同听焉《告子上》
无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也《告子上》
今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉《告子上》
人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉《告子上》
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉《告子上》
人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉《告子上》
是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也《告子上》
楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉《告子下》
滕更有二焉《尽心上》
反身而诚，乐莫大焉《尽心上》
强恕而行，求仁莫近焉《尽心上》
日月有明，容光必照焉《尽心上》
穷不失义，故士得己焉《尽心上》
达不离道，故民不失望焉《尽心上》
为机变之巧者，无所用耻焉《尽心上》
人莫大焉亡亲戚、君臣、上下《尽心上》
君子有三乐，而王天下不与存焉《尽心上》
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎《尽心上》
广土众民，君子欲之，所乐不存焉《尽心上》
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉《尽心上》
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也《尽心上》
行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也《尽心上》
国君好仁，天下无敌焉《尽心下》
夷考其行而不掩焉者也《尽心下》
君子之言也，不下带而道存焉《尽心下》
舜之饭糗茹草也，若将终身焉《尽心下》
其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣《尽心下》
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣《尽心下》
征之为言正也，各欲正己也，焉用战《尽心下》
过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎《尽心下》
一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉《尽心下》
殆有甚焉《梁惠王上》
夫子言之，于我心有戚戚焉《梁惠王上》
寡人之于国也，尽心焉耳矣《梁惠王上》
王无罪岁，斯天下之民至焉《梁惠王上》
焉有仁人在位，罔民而可为也《梁惠王上》
然则一羽之不举，为不用力焉《梁惠王上》
晋国，天下莫强焉，叟之所知也《梁惠王上》
万取千焉，千取百焉，不为不多矣《梁惠王上》
及寡人之身，东败于齐，长子死焉《梁惠王上》
望之不似人君，就之而不见所畏焉《梁惠王上》
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉《梁惠王上》
仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉《梁惠王上》
古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣《梁惠王上》
舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉《梁惠王上》
君无尤焉《梁惠王下》
君无见焉《梁惠王下》
无已，则有一焉《梁惠王下》
见贤焉，然后用之《梁惠王下》
见不可焉，然后去之《梁惠王下》
见可杀焉，然后杀之《梁惠王下》
事之以犬马，不得免焉《梁惠王下》
事之以珠玉，不得免焉《梁惠王下》
事之以皮币，不得免焉《梁惠王下》
臧氏之子焉能使予不遇哉《梁惠王下》
竭力以事大国，则不得免焉《梁惠王下》
去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉《梁惠王下》
昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉《梁惠王下》
文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之《梁惠王下》
巍巍乎有天下而不与焉《滕文公上》
尧独忧之，举舜而敷治焉《滕文公上》
上有好者，下必有甚焉者矣《滕文公上》
凶年，粪其田而不足，则必取盈焉《滕文公上》
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉《滕文公上》
夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉《滕文公上》
惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉《滕文公上》
孔子奚取焉《滕文公下》
是焉得为大丈夫乎《滕文公下》
齐楚虽大，何畏焉《滕文公下》
于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉《滕文公下》
于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子《滕文公下》
胸中正，则眸子了焉《离娄上》
胸中不正，则眸子眊焉《离娄上》
天下之父归之，其子焉往《离娄上》
责善则离，离则不祥莫大焉《离娄上》
听其言也，观其眸子，人焉廋哉《离娄上》
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭《离娄上》
既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣《离娄上》
既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也《离娄上》
今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也《离娄上》
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也《离娄上》
宜若无罪焉《离娄下》
是亦羿有罪焉《离娄下》
于禽兽又何难焉《离娄下》
此之谓三有礼焉《离娄下》
焉得人人而济之《离娄下》
出妻屏子，终身不养焉《离娄下》
匡章，通国皆称不孝焉《离娄下》
昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉《离娄下》

全书共出现 130 次，因篇幅所限按短句优先收录 123 句代表原文。

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